“韜光養晦”這個詞是晚清的大實業家、大思想家鄭觀應在他的《盛世危言》中提出來的，是鄭觀應在讀完易經後他自己悟出來的“道”，他在《盛世危言》的自序中這樣寫道：“自顧年老長庸，粗知《易》理，亦急擬獨善潛修，韜光養晦”

這“韜光養晦”的意思其實就是說，要善於隱藏自己鋒芒，不要外露。

這究竟是什麼道理呢？

天下間所有為人父母的都希望自己的孩子是神童，可父母們卻不知道所有的天才大多都活不過39歲，因神童們鋒芒露的太早了，在很小的年紀就什麼都懂了，那活著還有什麼意思呢，人生本就是一場修行，你早就修完了，沒得修了，所以就得儘早去另一個世界了，其實隱藏鋒芒也是“天道”。

人們都說大器晚成，覺得成器的時間太晚了，卻不知，其實這才是符合“天道”的，果實還沒有成熟你就把他摘下來了，你還能品嚐到果實的滋味嗎？花朵正在含苞待放的時候，你就把它摘下來了，你還能看到真正的美麗的花朵嗎？

所以說，要善於隱藏鋒芒，要待到時機成熟，你才能顯露自己。

回過頭來去看看那些但凡年少時就有才能的人，是不是長大後都會越來越平庸。

相反，其實上天有好生之德，那些真正的真命天子，都會有上天的庇佑，不會讓他過早的展露鋒芒，而是待到時機成熟時才會一飛沖天。這就是那些真正了不起的人，為什麼年少時都很平常的原因了，也是我們平常常說的那句話叫“少時了了，大未必佳”的意思了。

真正乘時應運上天選中的人，是不會很早就露出鋒芒的，因為你要是鋒芒露得太早，早就被你敵人把你消滅了，你說你是真命天子，別人豈會容得下你？

所以叫真人不露相，因為一露你就沒命了嘛，沒有人會容得下你。真正了不起的人，就是能一直的“潛”下去，就是那句“潛龍勿用”，就是你在時機還沒到的時候，你必須要“潛”下去，但前提條件你要是“龍”，是“龍”就要有龍的能力，你要是能力還不夠，當還不能稱之為“龍”時，那就要你繼續修煉，等你修煉成龍的時候，你還要考慮“勿用”，意思就是要謹慎的選擇開始，就是你要等待你的“時機”真正的到來。

按照我們現在所接受的教育，應該是要我們積極表現啊，你看老師上課提出問題，要學生們回答，那些積極回答問題的學生會得到老師的表揚，而那些不回答問題的，就要受到老師的批評。從小我們所接受的教育就是要積極表現，要努力爭取。

而且還屢屢湊效。可是我想說的是，當你展露鋒芒過早的時候，你卻還過得很安穩，只能說明一個道理，就是你還不配成為你的敵人的敵人，道理很簡單，螞蟻向大象挑戰，大象會在意螞蟻嗎？因為你們根本就不對等，你所展露的鋒芒，在別人眼裡根本就還沒有到達他出手的程度。

可為什麼要“韜光養晦”呢？

其實只有“韜光養晦”，因為這才是真正符合事物的發展規律的，這就是所謂的“道”，《易經》乾卦的第一爻，也稱天下第一爻，爻辭叫做“潛龍勿用”，“韜光養晦”這個詞，就是鄭觀應從易經的這句爻辭裡悟出來的。

無一例外，那些真正有成就的人，都學會了“潛”。

在劉邦47歲的時候，剛當上亭長沒幾年的他，剛在沛縣響應了陳勝、吳廣的起義，8年後，直至到最後他要成為九五之尊的時候，他其實還是沒有想到，他真的會達到這個位置，如果劉邦在很早的時候就展露了他的才能，應該歷史上就不會有漢高祖劉邦這個名字了，因為他會在很早的時候就被他的敵人給消滅了。

諸葛孔明“潛”在臥龍崗上數十載，躬耕於南陽。為了使自己成為“龍”，博覽群書，開闊眼界，終於在劉備三國茅廬後，才覺得“時機”已到，輔助劉備成三國鼎立之勢 。

姜子牙在渭水河邊用直勾釣了好多年的魚，雖然胸中有宏圖大業，卻無力施展，在他80歲的時候才遇到西伯侯姬昌，輔佐成就霸業，才實現心中的抱負。

柳傳志在創立聯想之前做過搬運工、當過倒爺、也拉過板車，創立聯想的時候他40歲。

任正非在創立華為之前剛剛被被騙了200多萬，妻子也因此離他而去，創立華為的時候他43歲。

張忠謀在創立臺積電前給別人打了近30年的工，創立臺積電時他56歲。

山德士在創立肯德基之前賣過輪胎也賣過保險，搞過運輸也開過加油站，創立肯德基的時候他66歲。

世間所有的人和事都遵循著這個規律，在你還沒變成“龍”的時候，你要儘可能的韜光養晦，要隱藏自己的鋒芒，修煉自身，這樣你成就才會越高！