《道德經》為老子所著，雖僅寥寥五千餘字，卻道法自然，寓意深刻，道盡了世間萬千之本，提取了人文精粹。其文之深邃讓你每讀一遍都會有不一樣的感受，各有各的看法，各有各的讀法，重要的就是你總能從中獲益良多。

都說性格決定命運，德行決定福運，誠然不錯，細讀經文，你也會發現其中蘊含之道。

三種性格讓你命運好到爆棚。

其一：內斂。

做人要懂得內斂之道，看官場小說經常說一句話叫“槍打出頭鳥”，說白了就是別太鋒芒畢露，要懂得藏拙，懂得內斂，所謂“持而盈之，不如其已；揣而銳之，不可長保。”

鋒芒太盛就容易恃才傲物，容易肇禍傷人，更容易樹立敵人，三國的楊修就是例子，因一句不合時宜的話而招致殺身之禍。

要想從容、大氣，就要懂得內斂，守住口守住心，低調謙虛，這樣才不會盲目樹敵，傷人害己。

其二：簡單。

說話做事要簡單，《道德經·第十二章》雲：“五色令人目盲；五音令人耳聾；五味令人口爽。”不要被那些豪宅、跑車、美女、俊男等外在的物質所迷惑，想的太多，就總想著算計，越算計越容易為生活所累，被世俗所裹。

紅樓夢中的王熙鳳處處算計，最終喪命，正應了那句“機關算盡太聰明，反誤了卿卿性命”，反觀簡單知足的劉姥姥，反而是結局最好的一個。

歷史上的帝王亦是如此，夏桀周幽、秦二隋煬，哪一個不是被所謂的色、音、味所迷，以至於身死亡國。

簡簡單單最好，簡單的人想得少，待人接物更注重細節，不會搞連七八糟的道道，更不會在意別人的議論，只要自己守住己心，一切皆安好。

其三：隨和。

武俠小說裡常在對付武功高強的人時強調“百鍊鋼不如繞指柔”，以柔克剛，柔雖溫和卻可破萬鋼，水固柔卻能夠包容萬物，隨和正是“上善若水”的精髓所在。

《道德經·第八章》開篇即說“夫唯不爭，故無尤”，何意？隨和之人如水溫柔，看似柔弱卻隱含無窮之力。

做人隨和，說話體現在不急不躁，做事上留有餘地，不會強逼硬頂，也不會鑽牛角尖，如此，則印象客觀，印象客觀則人緣絕佳，人緣一好，自然就路寬事好辦。

三種德行使你福氣足至昇天

其一：大智若愚。

《道德經·第四十一章》雲：“大音希聲，大象無形，大智若愚，大巧若拙”，這裡的意思可不是愚笨，就像郭靖一樣，不過是老實、踏實罷了，這種人不會投機取巧。

郭靖練武從來不會說像黃蓉那樣鑽個小空子什麼的，他自己也覺得自己笨，但是笨有笨辦法，下笨功夫，反而成就最大，郭大俠就是靠這個笨功夫帶給他的機遇，一步步走向了大俠。

現在的人多數都會躁動不安，受風氣影響而變得浮躁，一味求快而失去其他，這種情形下，那些踏踏實實一步一個腳印將事情做好的人反而能夠脫穎而出，取得一定的成就。

經書中也說“聖人後其身而身先；外其身而身存，非以其無私邪？”這種性格的人不在乎什麼苦啊累啊的，更不會計較一時的得與失，“你若盛開，清風自來”，誰說不是呢？

其二：沉穩守氣。

《道德經·第二章》雲“生而不有，為而不恃，功成而不居”，心急吃不了熱豆腐，做任何事都不能急躁，要沉穩守氣，孤寂伴身側，浮躁暗下沉。

每個做大事的人要是連這一點也做不到，還談什麼成功？成功與失敗往往就在一線之間，急躁就會出錯。

我看《官神》小說的時候，就發現，夏想從來就是不急不躁的性格，總是在錯綜複雜的局面裡能夠取得成功，為什麼？因為他冷靜，不會亂髮脾氣，想事情的時候會在腦子裡過一圈，將利害關係一一想到，反觀他的幾個對手就差強人意了。

其三：孝老慈小。

對老人要孝順，對孩子要慈愛。《道德經·第十八章》雲“六親不和，有孝慈。”

我和身邊不少朋友都有一個觀點，那就是對父母長輩不孝順的人是絕對不會跟他們交朋友的，這是人倫最基本的行為，試想一下，一個連自己父母都不孝順，連自己孩子都不慈愛的人，你會指望他們對待朋友是真心的？

面對這樣的人，對於他們的人品，我們的心中肯定是會打一個大大的問號的。人都是對等的，你真心待他了，他也自然會以真心待你，反之亦然。