何謂儒？吾日三省，為學日益；
何謂史？茫茫江浸月，千年話興衰；
何謂道？為道日損，為而不爭；
何謂佛？雲在青天水在瓶，斷念忍辱離憂煩。
01孩時讀書，讀到《大學》，開篇明德，格物致知誠意正心修身齊家治國平天下。不解其意，只覺朗朗上口，讀而誦之，炫耀於友人，然其字句已入心田。
少年心膽怯，不敢妄語治國平天下。
念念君子，持而行之。
初時，以為君子如玉，所謂修身，便是裝扮得體，行止有禮，笑而溫潤。
自己如此，以為他人也應該如此，見到無禮之人，心生厭煩，不願與之接近。
畢竟君子內修於心，不求於外。君子當厚德載物，修煉德性。犯下許多錯誤，以致追悔莫及。
年齡見長，感悟見多，才發現自己書沒讀對，見到一些殘篇斷句，便奉為至理。
02為人當自強不息、厚德載物。
並非僅指德行，而應囊括個人的品行意志、素質能力。
人要不斷成長，讓自身如大地般厚重，方能承載生活的歡樂挫折。
餘秋雨先生在《君子之道》一書中把德比作德行，我認為是不準確的。但他在<君子不器>一章中倡導做學問不要學死，人不要變成機器一樣呆板固執，我認為是正確的。甚至可以更引申為，我們即要如器物一般做出價值，也要變成器物甚至技術的主人。
以人為體，器物為用。
我們學習知識、增長技能是為了成為一個更好的人，無論何時何地都要保持自我的獨立，知道自己想要成為什麼、知道自己想要什麼、知道自己應該怎樣為了理想去奮鬥、如何去奮鬥、所以君子以自強不息。
為人亦當周而不比，泰而不驕。
03大學之前讀書都是被父母逼迫，很少會考慮自己為什麼讀書，很多時候很多事情都會顯得浮躁易怒。
現在一個人開始獨立生活學習，自由的選擇自己喜歡的書籍，內心反而平靜下來，學會把書中的道理應用到實踐上來。
我向往書中的君子，怎樣成為君子？
“為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平”著實顯得太過寬大。
我走在學校的林蔭大道上，昏黃的路燈灑下斑駁的樹影。我開始思考自己的人生，我甚至為此感到羞恥，只敢一個人默默的走著。
想起幾年前與友人去看《無問西東》，裡面有一句“那些大師都在思考人生的意義，我又有什麼可羞恥的呢？”我書讀的不多，也不少，但都不成體系。最終還是回到老生常談的話題，我真誠的和內心對話，瞭解並確信自己想要成為什麼樣的人！
父母師長的教誨卻只有好好讀書，好好做人。
如何去做？還是要從書中尋找答案。
孔子講周而不比，也講泰而不驕。做人做事道理是共同的，是在同一個價值觀的指導下的選擇。坦坦蕩蕩方能內心乾淨，無愧無疚，遇事才能淡定從容。
無論人前人後，始終保持內心的坦蕩，不行苟且汙穢之事。
我覺的人生的修煉正是如此。
勤而行之，日夜不輟，這也是《大學》講的“是故君子必慎其獨也”。
04老子的《道德經》講“玄之又玄，眾妙之門”。
他的道太過玄微，我的道卻很實在，就是我的人生道路，我認真的過著我的人生，就是在踐行的道。老子的道，不可道，可道者，非恆道。
我的道卻可以一字一句的道與眾人。
“莫見乎隱，莫顯乎微”，謹小慎微的秉持理念，行走在人生道路之上，三省吾身，見賢思齊。
一個人不可能每天都在思考並謹持著教條，所以抬頭看看太陽，閉上眼睛，感受陽光灑在身上的溫暖。陽光是可以照進內心的，所謂光明正大，正如人們白天常常內心溫暖開朗，夜裡卻委屈孤單憤懣等陰私念頭湧上心頭。
追隨陽光的指引堂皇正直，正義無畏。
我讀的是儒學，學的是君子，追隨的是陽光，尋求的是自我。
05以儒為道，以史為用。
長輩總會教誨我們多讀史書，朝代沿革，社會變遷，人情世故全在史書。
少年學儒，誠意正心修身，但還少了格物致知。
人生的道路上知道很多，懂得卻很少。非親身經歷難以內化於心。但多讀書，多讀史書，可以先把道理記在心頭，有一天遇到類似的事情便會恍然大悟，長嘆一聲“原來是這樣啊”！歷史會告訴我們人類社會的本質就是一個輪迴，也會告訴我們歷史的發展是偶然也是必然。
讀史可以開闊我們的視野，提高我們的見識，讓讀史的人從另一個角度去認識世界。
06很多人說我是理工科的，沒必要讀文學書籍，確是有失偏頗。
很多人在一家單位工作十幾二十年突然失業，生活難以為繼。這是大環境導致，但我們不得不思考，為什麼失業的會是自己？
為什麼失業了很難再找到好工作？
不妨從自身找找原因。
有沒有這樣一種可能：十幾年如一日的工作，讓很多人習慣了日常工作，並不刻意的增長技能、充實自己，以致逐漸落後。
中國封建兩千多年的輝煌，體重難返，終遭百年戰亂，割肉挖骨，徹底打碎了舊的體制，建立新的社會，才最終重返世界大國行列。
做人也亦如此，唯有終身學習，日日革新，方能立足社會。
少不讀佛老也正基由於此。
07梁啟超先生的《少年中國說》眾所周知、耳熟能詳。
少年自當昂揚向上，惟思進取。非豪情萬丈，何以百獸震惶！道以無慾觀其妙、以有欲觀其徼，以弱勝強、以雌守雄，非大智難得其微妙。
佛家講修行，佈施、持戒、忍辱、精進、禪定以達到能斷一切法，能破一切煩惱，成就涅槃的般若大智慧，遠離顛倒夢想，脫離苦海，成就彼岸。
曾試讀南懷瑾先生解讀《金剛經》，僅開篇“如是我聞”四字，便引申出上千字，非如此，不能理解。更遑論住止定安，降伏其心。
以少年之閱歷經驗而言，誦讀佛老，多流於俗表，“為賦新詞強說愁”。
非是佛老之道不好，而是作為兩家自成其說的哲學流派，常人讀之，如雲山霧繞，無有良師教導，便如吾少時讀儒，走入歧途。
08春夏秋冬，四季有別。
人生路遠，需得步步前行。一階段有一階段的感悟，一階段有一階段的書籍。發展的動力來自不平衡，熱氣蒸騰，涼風自來；西高東底，江河伏流。
少年熱血，心意自難平。
故少年讀儒學史，取之昂揚進取；及至年長誦佛念道，取之恬淡自然。
隨筆至此，是儒？是史？是佛？是道？
聽憑君意。