荀子，也就是荀況，歷代並不為儒家正統所喜愛，其主張的“性惡論”也和儒家亞聖孟子的“性善論”截然相反。主流的“人之初，性本善”自然將荀子拒之門外，更遑論作為儒家代表人物的荀子竟然教匯出了兩位法家代表人物：韓非和李斯，這就讓荀子的境遇更加尷尬，後世不少學者並不認同荀子的儒家身份。
荀子劇照
甚至為荀子的著作《荀子》做注的人都不多，直到清代考據流行，真正研究荀子的學者才多起來。不可否認的是，荀子雖然不受正統所喜愛，和孔孟的地位相差甚遠，但其實荀子的學說還是影響古代社會非常深遠的，譚嗣同，在他的《仁學》中這樣評價荀子：“(中國)二千年來之學，荀學也，皆鄉愿也。”
荀子實際上並非只教匯出了韓非和李斯，西漢丞相張蒼，以及其弟子賈誼也是荀子的徒子徒孫，而賈誼是儒家學發揚光大的先驅李斯 韓非劇照
荀子出名更多的是韓非和李斯的功勞，雖然韓非和李斯的歷史定位都是法家代表人物。張蒼雖然做過西漢丞相，卻在推進儒家學說進入政治體制上並不顯山露水，但是其弟子賈誼卻是真正將儒家學說，荀子的思想納入政治體系的真正先驅。
漢武帝採納董仲舒“罷黜儒家，獨尊儒術”的策略，實際上並不是一蹴而就的，也不是一代人所能完成的。早在西漢初，跟隨劉邦打天下的叔孫通、陸賈等儒家學者，就提倡儒家學說的治國之道。但根據西漢初期的政治軍事條件，以儒家為本、融匯黃老道家及法家思想，提出“行仁義、法先聖，禮法結合、無為而治”的西漢政治體制。
漢武帝劇照 賈誼《治安疏》
賈誼則是衝破黃老思想的第一人，這也是漢武帝一直對賈誼念念不忘的原因之一。可以說漢武帝對儒家的好感，對儒家的執念，以及最後推崇儒家，都和賈誼有最為直接的關係。雖然賈誼去世十二年，漢武帝才出生，漢武帝登基的時候，賈誼更是故去二十七年，但是賈誼的《治安策》是漢武帝翻爛過幾次的書籍。
如果說荀子是承接孔孟的叛逆者，那麼賈誼則是上接荀子，下啟董仲舒的關鍵人物。漢武帝改制，對董仲舒的厚愛都是對標賈誼的，可以說董仲舒是漢武帝的賈誼，因此漢武帝將賈誼曾經擔任的太中大夫授予董仲舒，還重修了賈誼的故居。
賈誼不僅是儒家進入廟堂的先驅，還是漢帝國各個方面改革的總設計師賈誼雖然生前沒有被文帝、景帝所重用，但是其策論卻備受漢武帝的青睞。賈誼和荀子一樣，並不是純粹的腐儒，當然真正在政治上有所作為的儒家，實際上都不是單純儒生。這是儒家能不斷修正自己，汲取百家之長，最終脫穎而出的原因。
推行儒家，不廢法治荀子劇照
賈誼：“仁義恩厚，此人主之芒刃也；權勢法制，此人主之斤斧也。勢已定、權已足矣，乃以仁義恩厚因而澤之，故德布而天下有慕志。今諸侯王皆眾髖髀也，釋斤斧之制，而欲嬰以芒刃，臣以為刃不折則缺耳。”
賈誼和荀子一樣，對仁義禮制推崇的同時，也指出刑法的重要性是不可忽視的。賈誼以及後來的董仲舒等儒家都是汲取了法家法治思想的，這是儒家的進步，也是繼承荀子的發揚光大。
汲取道家，為儒家學說提供法理依據，是董仲舒的天人感應的鋪墊和伏筆董仲舒劇照
賈誼在其著作《道德說》中汲取黃老學說的思想，試圖為儒家尋找宇宙的最基本真理。賈誼認為天、地、人、陰陽和萬物都是由德而生，而德生道。道則是宇宙萬物的本源，並認為德有六理：道、德、性、神、明、命；德有六美：有道、有仁、有義、有忠、有信、有密。
董仲舒在賈誼的基礎上，結合雜以陰陽五行說，把神權、君權、父權、夫權貫穿在一起，形成帝制神學體系。提出了影響中國封建社會2000多年的天人感應和三綱五常之說。
堅定削藩國策，提出定禮制，定地制，可以說是推恩令的創始人賈誼劇照
賈誼不僅指出危機，還提供瞭解決方法：一是強調必須嚴格區分等級，使諸侯王嚴格按人臣之禮行事，從而維護天子的最高威嚴，也就是所謂的定禮制。
二是，透過“眾建諸侯而少其力”也就是後來的“推恩令”的雛形，透過不斷分封諸侯們的地盤，一代一代分割下去，愈分愈少，直到“地盡而止”。
提出重農抑商，以農為本的基本方針賈誼在《論積貯疏》中論斷重視農民，提倡儉約，反對奢侈之風對封建王朝統治的必要性。從此中國兩千年封建社會，即使是以商業發展極為發達的宋代、明代都不從動搖“重農抑商、以農為本"的思想。
承認貨幣流通的客觀性，提出統一鑄錢，禁止私人鑄錢不問蒼生問鬼神的文帝，並未採納賈誼的意見，導致文帝時期貨幣混亂，吳國等諸侯王們的錢幣流通天下，造成貨幣混亂不堪的局面。武帝時期禁止私人鑄錢，統一五銖錢，正是賈誼貨幣政策的延續。
毛遂自薦，儒法結合，瓦解匈奴漢武帝劇照
賈誼在對待匈奴問題上是不能容忍的，但是其策略是主張透過和平手段瓦解匈奴，並且毛遂自薦原因主持對匈奴事宜，但是並未被完全採納。
但是其為西漢初期對匈奴30年和平為主的交鋒提供了指導意見，為漢武帝時代一勞永逸解決匈奴問題提供了有利環境。
劉歆：“漢朝之儒，唯賈生而已。”
李東陽：“文帝時，可當大臣者，惟賈太傅一人。”
毛澤東：“（《治安策》）是西漢一代最好的政論”，“全文切中當時事理”。
李商隱：宣室求賢訪逐臣，賈生才調更無倫。可憐夜半虛前席，不問蒼生問鬼神。
王安石：一時謀議略施行，誰道君王薄賈生。爵位自高言盡廢，古來何啻萬公卿。
毛澤東：少年倜儻廊廟才，壯志未酬事堪哀。胸羅文章兵百萬，膽照華國樹千臺。
雄英無計傾聖主，高節終竟受疑猜。千古同惜長沙傅，空白汨羅步塵埃。
賈誼雖然生平未受重視，但是卻深深影響了漢王朝，也深深影響了千百年來不斷進步的中國，激勵無數仁人志士為之傾倒和折腰。