書評：《資治通鑑》司馬光 著 本文主要闡述《圍魏救趙》歷史故事，給予我們的智慧人生。

英國哲學家佛朗西斯培根曾說：讀史使人明智，讀詩使人靈透，數學使人精細，物理使人深沉，倫理使人莊重，邏輯修辭使人善辯。

其中“讀史使人明智”的意義是: 讀史可以看到別人的正確與錯誤,從而使自己面對同樣或類似的事件時,做出最好的判斷,從而起到使人明智。

圍魏救趙的故事出處:

周顯王十六年，孫臏與龐涓一起學習兵法，龐涓到魏國做將軍，他知道自己的才能不如孫臏，便召孫臏來魏國：孫臏剛到魏國，龐涓就設計依法砍斷了孫臏的雙腳，在其臉上刺字，想使他終身成為廢人。

齊國使者來到魏國，孫臏以受刑待罪人的身份暗中與他相見，說動了齊國的使者，齊使偷偷地把孫臏藏在車中帶回了齊國。齊國大臣田忌把孫臏奉為上賓，又推薦給齊威王。

齊威王向他請教兵法，於是請他當老師。這時齊威王想出兵援救趙國，便任命孫臏為大將，孫臏以自己是個受過刑的人堅決推辭，齊威王便以田忌為大將，孫臏為軍師，讓他坐在簾車裡，為田忌出謀劃策。

田忌將要率兵前往趙國，孫臏說：“排解兩方的爭鬥，不能用拳腳將他們開啟，更不能上手幫著一方打另一方，只能因勢利導，乘虛而入，緊張的形勢受到阻禁，自然就解除了。

如今梁、趙兩國正攻佔激烈，精兵銳卒傾巢而出，國中只剩下老弱病殘；您不如率軍突襲魏國都城，佔據交通要道，衝擊他們空虛的後方，魏軍一定會放棄攻趙；

這樣我們一舉兩得，既解了趙國之圍，又給魏國以打擊。”

田忌聽從了孫臏的計策。十月，趙國的邯鄲城投降了魏國。魏國又急忙還師援救都城，在桂陵與齊國軍隊發生激戰，結果魏軍大敗。

西紅柿寄語:在我們人生的成長過程中“圍魏救趙”的以史明智有那些啟示呢。我們先看一下一代偉人“以史為鑑”運用的經典語錄。

據說毛澤東同志《資治通鑑》讀了17篇，“以史明智”特別有名的兩段。

其一:宜將剩勇追窮寇，不可沽名學霸王。

故事出處:《史記·高祖本紀》記載：劉邦為普通老百姓時，常到秦朝都城咸陽服徭役，見到秦始皇出宮時的壯觀場面，“喟然太息曰：‘嗟呼，大丈夫當如此也！’”陳勝、吳廣起義反抗暴秦，天下響應者眾。

項梁、項羽與劉邦、蕭何也樹起了抗秦大旗。陳勝、吳廣兵敗，其後項梁陣亡，項羽和劉邦成為抗秦兩大首領。

他們率軍分進之前，楚懷王約定“先入關者王之”。結果，只有10萬兵力勢弱的劉邦先入關，不敢“王之”；擁有40萬大軍勢強的項羽後入關，挾勢分封諸侯，自立為西楚霸王，封劉邦為漢王。此後，逐步形成楚漢相爭的局面。

寫《七律·人民解放軍佔領南京》時，毛澤東自然想到項羽是一個不能將勝勢一鼓作氣保持到底的首領，是一個沽名釣譽、優柔寡斷的首領。

倘若項羽殲滅秦軍主力之後，乘勝以40萬兵力消滅劉邦，劉邦就不會有喘息的機會。

其二:以史為鑑，決不當李自成。

明末李自成領導的農民起義，是中國歷史上最著名的一次農民起義，它起自陝西，橫掃中原，席捲大半個中國，前後經過16年之久的曲折、艱苦的鬥爭，最後推翻了明王朝。

但李自成為什麼失敗?

對李自成的研究，不僅僅停留在對其戰爭思想的層面，還將視野深入到了其失敗的更深層面——腐敗。

那麼“圍魏救趙”給我們的啟示是什麼？望不同的讀者，在不同的人生階段有自己的體悟和感觸，用於走出人生困境。

一、我們生活中在遇到一些棘手問題的時候看上去不能直接解決時，可不可以試一試尋找走另一條路使問題不攻自破呢。

既然我們無法直接實現願望或者目標，那我們就想其他辦法，迂迴實現我們的願景。

也許迂迴一下，能更好的實現目標。比如我們在參加高考的第一年，根據自己的實際成績不能考上自己的理想大學，我們是否可以迂迴一下，復讀一年考上理想的學校。

還有在進入理想的大公司時，由於工作能力和經驗的不足，沒有收到公司的offer，我們是否可以迂迴一下，先找個相同方向的小公司鍛鍊自己的能力和積累工作經驗，等待機會成功錄取。

二、分析問題的時候，要抓住問題的關鍵和本質，而不是“頭痛醫頭，腳痛醫腳”。

比如說我們救火，救火之前，必須找到著火的原因，以及燃燒體，不然的話，也許會把‘救火’變成‘火上澆油’。

比如“釜底抽薪”的問題處理方式，抓住著火的關鍵，抽掉燃火源。

三、做事情之前，要充分了解以及熟悉事情，否則就無法解決問題，也要充分準備獲取全面有效的情報，前瞻後思，思考重大問題必須周密細緻，方方面面必須十分周全，不論幹事，還是生活，都要細緻再細緻，才可能讓我們走向人生之路的康莊大道。

如果當時魏國只是派了一部分部隊去進攻趙國，而魏國的大部分精兵依然在魏國邊境防禦，那麼“圍魏救趙”絕對是非常愚蠢的，無異於以卵擊石。

最後，《資治通鑑》之以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。以史明智讓我們有機會通讀經典，讓一個個歷史故事，給我們的人生路途給予智慧的指引。