"畫龍畫虎難畫骨，知人知面不知心。"——施耐庵《水滸傳》

《水滸傳》是一本沒點人生閱歷讀不出其中真意的小說。四大名著中《西遊記》最通俗易懂，《三國演義》最熱血沸騰，《紅樓夢》最精緻考究，而《水滸傳》則是最不好形容。為何說不好形容？因為人心難測，你很難去判定這本書講的究竟是善還是惡，對於梁山好漢的觀點究竟是可惜還是嘆息，尤其是宋江這個主角，他究竟是可憐還是活該，誰也說不清楚。

千人千面，宋江就是這具有千面之人。

宋江一開始有著"及時雨"的名號，是因為其仗義疏財，但說白了這些散出去的財並沒有多少，卻為他博得了一個出眾的名聲；不過他的孝卻是實打實的孝，他知道自己結交江湖人士遲早闖大禍，因此特地讓父親與自己斷絕關係。

而在"忠"與"義"上面，他又有些兩頭不討好。宋江的"忠"誰都得承認，他從上梁山起就在為之後的招安做鋪墊，這一點從他將"聚義堂"改為"忠義堂"就能窺探出一二，一群因義氣聚眾的好漢，最終卻被扣上了"忠"的帽子，著實有幾分滑稽。

但為何又說他的"忠"有些不討好呢？因為真正忠心的人，就不會選擇上梁山，說白了宋朝不得志的愛國之人不少，為何那些人都沒落草為寇？還不是因為宋江也有自己的思量。他明知道梁山這種組織是朝廷的"眼中釘"，卻想著以此逼迫朝廷認下自己，將梁山作為自己的投名狀與墊腳石，因此他"忠"的不純粹，"義"也顯得更為可笑。

而最先看出宋江這點的，乃是梁山好漢中的公孫勝。

公孫勝此人是梁山中的一朵"奇葩"，正面形容，非貶義。公孫勝是個道士，拜二仙山紫虛觀羅真人為師，常年雲遊在外，據說能夠呼風喚雨，因此得了"入雲龍"這麼個諢號。當然我們知道這所謂的呼風喚雨肯定是誇張說法，但公孫勝的確有幾分本事。

他是最早與晁蓋、吳用等人結義，取得"生辰綱"共上梁山之人，但在宋江架空晁蓋之時便已經察覺，尤其是聚義廳排座之事，更是讓他起了離去之心。聚義廳排座是怎麼回事？

本來大家都是隨意坐，想坐哪坐哪，但宋江來後就排起了座位。既然要排座位，晁蓋認為，以功勞排位最為合適，宋江卻制止了，當然理由很是光明正大："休要按功勞分高下，梁山原先的頭領去左邊主位坐，新到頭領去右邊客位坐，待日後出力多少，再做定奪。"

看看這話說的，制止了晁蓋按功勞排座，就等於先抹去了梁山原本好漢們的功績，再按先後順序來排座，一方面是原先跟著晁蓋的，另一方面則是跟著自己的，涇渭分明，一下子就將梁山化成了兩個陣營。

公孫勝是在上座，上座者唯有四，公孫勝、晁蓋、宋江、吳用，晁蓋是個憨厚的，吳用已經倒向宋江，公孫勝知道自己玩心計玩不過宋江，乾脆冷眼旁觀，在平定淮西后直接藉口"從師學道，侍養老母，以終天年"的藉口，貧道去也！

從這之後梁山上再無真情，有的只是宋江與他的算計。