強扭的瓜不甜

——《道德經》第29章讀後

“將欲取天下而為之，吾見其不得已。

天下神器，不可為也，不可執也。

為者敗之，執者失之。

是以聖人無為，故無敗；無執，故無失。

夫物或行或隨；或噓或吹；或強或羸；或載或隳。

是以聖人去甚，去奢，去泰。”

老子說，想要奪取、治理天下，卻又要用強制的辦法，我看他不能夠達到目的，至少不會順利。

天下的人民是神聖的，不能夠違揹他們的意願和本性而加以強力統治；強力把持天下，就一定會失去天下。

因此，聖人不妄為，所以不會失敗；不把持，所以不會被拋棄。

世人秉性不一，有前行有後隨，有輕噓有急吹，有的剛強，有的贏弱；有的安居，有的危殆。

因此，聖人要除去那種極端、奢侈的、過度的措施法度。

每個人都有個能量場，只可意會、不可言傳的“場”，如同地球是一座巨大的磁場一樣，看不見，摸不著，卻真實存在。

世界能量無窮，給予我們生命所需要的能量。

能量有正能量與負能量之別，正能量，是滋潤我們的生命力；負能量，是扼殺人類的生命力。

所謂“正能量”，就是指一切給人向上和希望、促使人不斷追求、讓生活變得圓滿幸福的動力和感情。所有積極、樂觀、進取、健康、感恩、寬容、信任、豁達、灑脫、奮進等等給人力量、帶給人希望的能量都是正能量。

與之相反，一切消極、頹廢、悲觀、消沉、腐朽、狹隘、下流的思想、語言、心態等全是“負能量”，比如抱怨、猜疑、妒忌、虛榮、沮喪等等……負能量讓人或者消極被動、悲觀喪志、萎靡不振；或者心浮氣躁，心懷嗔恨，怨天尤人。它不僅影響了個人情緒，還帶動了周圍的壞情緒，嚴重者甚至毀掉人的前程！

正能量猶如火炬，能夠照亮黑暗的內心世界；猶如河水，能滋潤乾枯的生命；猶如熱茶，能夠溫暖冰冷的心靈。所以，我們需要正能量。

今天，老子就給你釋放正能量。

正能量的源頭在哪裡？我們如何與正能量的源頭建立起真正的聯絡？萬物生長靠太陽，自然界中一切正能量的源頭當然是太陽。

《道德經》就是從太陽裡吸取的養分。

“將欲取天下而為之，吾見其不得已。天下神器，不可為也。為者敗之，執者失之”。若要以慾望之心，強取天下萬物，屬於有為之法。《金剛經》說：“一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。”佛說夢幻泡影不可得，老子也說：“吾見其不得已。”

“神”者，通達也，無所不知、無所不能之意。要成為天下無所不知、無所不能之大器，老子說：“不可以有為之心而得之”。

為者是造作之義，無為是大道之異名。如果以有為之心而行之，必然會以失敗而告終。如果再有分別心、有執著心、有貪慾心、有自私心，則會迷失大道，而墮落受無量痛苦。

老子認為，首先，天下的本質特徵是無私的，是善待一切眾生的，是普照大地的——因為整個大地所展現出來的是無我精神。再看看太陽每天都在告訴我們：什麼是無我，什麼是無私。

其次，整個大自然是莊嚴的，是大家的，如果你有私心，獨自霸佔，就會自討苦吃。

再次，對於天下任何事，任何人，都不能不有敬畏心。

“夫物，或行或隨，或歔（xū）或吹，或強或羸，或載或隳。”

老子告訴我們，現象界的一切事物和人群，原本就是有正面的，也有反面的；有安樂的一面，就會有憂患的一面。人生路上，對你有掌聲的時，也許還伴隨著噓聲；對你有肯定的，就可能伴隨著否定；有人支援，就有人反對……人世間所有的一切都是相對性的存在。現象界形形色色的一切，人群中紛繁複雜的事物，都是相對而存在，所以我們說話辦事，要考慮到人性的正面，也要思索到事物發展趨勢的反面。

老子在近三千年前就把人心看得太深入了，把眾生的心理狀態解析得很細膩，所以我們要慢慢去體驗。

轉回來看自己，這一生走過來是不是這樣呢？當你得到掌聲的時候，嫉妒的眼光是不是也跟著來呢？就像開著一輛幾百萬的高貴轎車，你覺得很拉風，有羨慕的眼光投射過來，記住，有羨慕的眼光，就會有嫉妒的心理，還有竊盜的舉動，甚至竊盜你的車輛乃至奪取你的生命。

在這裡，老子主要強調，天下萬事萬物都具有兩面性——我們既要看到榮耀，同時也要考慮到災禍。人性既有正面的，也有負面的。老子強調的是，懂得居安思危的人，才會有智慧，才會離苦得樂。

“是以聖人去甚，去奢，去泰。”老子強調，人類要居安思危：一定不能走極端路線，要走中道；人生路上一定不要太張揚奢侈，不要撞得頭破血流後才覺悟；人一定不要後知後覺，人一定要防患於未然；說話做事一定要把事情的好壞、利弊、實相，要能夠看得到；一定要對世間事物的正反面了悟清楚，包括想把別人佔為己有，也是一種顛倒夢想。

所以，老子總結道：每一個人都有自己的天下，有人的天下是企業，有人的天下是團隊，有人的天下是家庭……天下的主人不會是某一個人，只有以天下的利益為利益的人才能天長地久的得天下；只有願意為天下服務的人才稱得上是“聖人”——聖人是不可以以私慾奪取或長期執掌天下的。

所有天下的事業，它的趨勢是往復迴圈的過程。那麼強盛的時候，不可以自滿樂觀，要防患於衰弱的開始；而衰弱的時候，不可以悲觀失望，要勤奮於強盛的到來——這就是天下趨勢的常態。

“天下”，天下人之天下。天下的說法，就是“君為輕，社稷次之，民為重”。為天下人而取天下，為天下人而執天下。其實天下人成了主人，聖人便成了為人民服務的公務員。反觀歷史上，以家天下為主線，天下人淪落成子民的封建王朝，就沒有了“君為輕”的思想。無數無視天下人的君王被更替，直到家天下的制度結束，也證明了“天下神器，不可為也。為者敗之，執者失之”的道理。

老子所講的“無為而治”並不是無所作為，也不是在客觀現實面前無能為力。

老子是說，不要以自己的主張意志強加於人，而採取某些強硬命令等措施。如果以強力來有所作為治理自己的天下，都將是自取滅亡。世間無論人或物，都有各自的秉性，其間的差異性和特殊性是客觀存在的，所以，處事待人的原則是“無為而治”——就是做任何事情都不要走極端，不要存奢望，不要好大喜功，不強制，不苛求，因勢利導。

甜瓜莫強扭，好事不佔盡。

萬物順自然，日落即黃昏。