先來看一段話。

首先申明一點，這話不是我編的，是咱們的史學家、文學家司馬光編錄在史學鉅著《資治通鑑》的其中一個章節。

《資治通鑑》的真實性就用不著我多說了。

所以接下來的這段話是絕對真實的。

什麼話，別急，咱們先看。

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原文大意如下：

宇文泰問：“國何以立？”

蘇綽答：“具官。”

宇文泰問：“如何具官？”

蘇綽答：“用貪官，反貪官。”

宇文泰有些納悶：“為什麼要用貪官？”

蘇綽答：“無論打江山還是坐江山，都需要手下人為你賣命，可讓別人為你賣命就必須有好處，你並沒有那麼多錢，只好給權，讓他用手中的權去搜刮民脂民膏，他不就得到好處了嗎？”

宇文泰問：“貪官得了好處，我有什麼好處呢？”

蘇綽答：“他能得到好處是因為你給的權，為了保住自己的好處，他就拼命維護你的權，有貪官維護你的政權，江山不就鞏固了嗎。”

宇文泰又問：“既然用了貪官，為何還要反？”

蘇綽答：“這就是權術的精髓所在，用貪官，就必須反貪官。

宇文泰一臉的懵圈。

見老闆沒明白過來，蘇綽急忙解釋說：“其一、天下哪有不貪的官？官不怕貪，怕的是不聽你的話。以反貪為名，消除不聽你話的貪官，保留聽話的貪官。這樣可以消除異己、鞏固你的權力。

其二、官吏只要貪汙，把柄就在你的手中。他哪敢背叛你，只會乖乖地聽你的話。所以，‘反貪官’駕御貪官的法寶。

如果你所用皆是清官，深得人民擁戴，要是不聽話，你哪兒有藉口除掉他。假使硬行除掉，也會引來民情騷動。所以必須用貪官，才可以清理官僚隊伍，使其成為清一色的擁護你的人。”

宇文泰大喜，以為掌握了精髓，卻不知，這才是其中之一。

見老闆沾沾自喜，蘇綽立即反問：“如果你用太多貪官而招惹民怨怎麼辦？”

宇文泰一驚，急急請教：“先生有何妙計？”

蘇綽答：“這就是奧妙所在，加大宣傳力度，祭起反貪大旗，讓民眾認為你是好的，不好的只是那些貪官，把責任都推到他們的身上，讓民眾知道社會出現這麼多問題，並非你不想搞好，而是下面的官吏不好好執行你的政策。對那些民怨太大的官吏，宰了他！為民伸冤的同時，再把他搜刮的民財放進你的腰包。

這樣，不負搜刮民財之名卻得民財之實惠。

總之，除貪官來消除異己，殺貪官來收買人心，沒貪財來實己腰包，此乃千古帝王之術。

這話在歷史上很出名，後來的帝王，差不多都是把這段話當做教科書來學習。

美其名曰帝王術。

歷史將這段話稱作“蘇綽定律。”

能以自己的名字做定律的古人，並不多，嚴格的算蘇綽應該是第一個。

蘇綽出身武功大族，為三國時曹魏侍中蘇則的九世孫，其家族歷代都擔任二千石的官員。

出生好算不上了不起的事，中國的歷史那麼長，出身好的人並不少，但能走出來而青於藍的並不多。

偏偏蘇綽就是其中之一。

少年時喜好學習，博覽群書，特別擅長算術。

有人說，數學好，有啥用？

有沒有用，歷史會告訴我們。

那一年我們並不清楚，只知道，這一年，蘇綽的堂兄蘇讓出任汾州刺史時，西魏丞相宇文泰在東都門外

為他餞行。臨別時，宇文泰問道:"你家子弟之中，誰可以任用?"蘇讓乘機推薦蘇綽，宇文泰便召蘇綽擔任行臺郎中。

靠關係，和數學沒啥關係。

別急。

和無數的看客一樣，大boss並沒有覺得蘇綽有多牛逼，甚至覺得這是蘇讓在糊弄自己。

也許，這人就是一個窩囊廢，來我這兒混飯吃來了。

很快，宇文泰就啪啪啪被打臉。

一次，終極boss與僕射周惠達議事，周惠達無法回答，請求暫時出外議論。

很巧，蘇綽出現了在門外。

於是，出現了戲劇性的一幕，剛剛還沒有條理性的周惠達只是出去了一會兒，回來如同數學家附體，所有的計算都準確無誤不說，還附帶了公式計算法則。

自己的屬下是個什麼水準，宇文泰心知肚明。

很明顯，這麼好的報告靠周惠達是寫不出來的，當即便問道:"誰為你出的主意?"

周惠達說是蘇綽，並稱贊他有王佐之才。

宇文泰說:"我也聽說他很久了。"隨即任命蘇綽為著作佐郎。

偶然吧？

你偶然我看一下。

又一次，宇文泰與公卿們前往長安的昆明池觀看捕魚，走到城西漢代倉庫遺址，宇文泰回頭問左右的人此地的故事，沒有人能回答。

不巧，蘇綽出現了，回答了所有人不能回答的問題。

兩次驚豔的表現給了宇文泰一個肯定的答案——這是個有條理的人，這樣的人不管什麼時候做事都不慌亂。

這樣的人適合幫我治理國家。（蘇綽真是個才能出眾的人，我要委任他政事。）隨即任命蘇綽為大行臺左丞，參預決定機密大事，從此對他的寵愛禮遇越來越優厚。

應該說，宇文泰的考察很成功。

高超的算術給了蘇綽打理國家賬務的資本。

憑著對數學的熱愛，對國家的熟悉，透過數月的研究，他創制文案程式，用紅黑兩色分別書寫出入公文。

即便是今天，這套文案程式依舊在辦公室沿用。

如果說發明文案程式是小打小鬧，那麼著名的"方案程式"”就成了無數會計師的應用法寶。

具體操作是按戶統計，在每戶戶主之後，逐一登記戶內成員以及依附人口(奴婢等)之名，每人名下記載性別、年齡、丁中等情況，並登記受田數字、應納租調數。然後一戶作一總計，分類統計應交納的租調數。大約以若干戶或按行政區劃為單位，再作一總的統計。由於這種記賬戶籍之法，對於做好國計、資助軍功發揮了重要作用，所以宇文泰十分重視，並把這一記賬方法規定為做官的條件之一。

最為大眾熟悉的"朱出墨入"記賬法則就是出自他的手筆。

當時記錄的支出和收入的法子很多，但計算麻煩，而且需要專業人才才能應用。

到了蘇綽這裡，透過學習觀察，他發現這種記賬法則可以更精簡。

具體的操作是用紅色與墨色區別收支情況，指的是朝廷發出的文書是用朱標，下面上呈的文書是用墨標。至今，這一格式沿用了近1500年。

單單看這些成就，毫無疑問妥妥的數學家稱號是跑不了的。

但蘇綽並不滿足的做一個偉大的數學家，他的目標是以數學來治理一個國家。

他要做的是一個綜合性的技術性人才。

大統十年(544年)，蘇綽授大行臺度支尚書，領著作，兼司農卿。在此期間，他開始了自己的研究。

堂堂大行臺度支尚書不打卡坐班，躲在家裡搞研究，用的還是公家的錢。

這樣的舉動放在其他朝代，腦袋早就搬家了。

儘管此時的西魏想的更多是——如何解決溫飽問題，如何能一統天下。然而南北朝時的西魏似乎對蘇綽特別的溫柔，特別的信任，不就是研究麼，你喜歡那就去研究吧，公家的錢，你用點沒啥。

一個信任，一個有心，還肯埋頭苦幹。

所以成果很喜人。

由他研究成功的《六條詔書》(治心身、敦教化、盡地利、擢賢良、恤獄訟、均賦役)專著，一經出版就引起了學術狂潮。

街頭上讀書的不讀書的，做官的不做官的都人手一本。

西魏最大的boss宇文泰更立於座右，令百官習誦，規定不通計帳法及六條者，不得為官。

而後由他親自草成的《大誥》，痛斥六朝以來的浮華文風，作為範文，西魏作文皆仿其體。並奉命據《周禮》改定官制。

除了學術研究，他最大的樂趣就是工作，無論是雙休日和節假日都能看到他工作的身影。

一碗飯，一杯水都夠，什麼工資、雙休日、節假日、過年禮品，他都不要，甚至為了西魏的前途，他私自出錢為國家培養人才。

有人說，不是為了博個好名聲才這麼做的吧？

“對不起，我沒這個精力！”

比起名聲，他更在意的治理國家，強大自己的祖國。

幸運的是他做到了，由於他沒日沒夜的研究、改革，使得原來弱於東魏的西魏迅速轉弱為強，從而為承繼西魏的北周統一北方。

三十五年後，一個叫楊堅的男人站在他的肩膀上了實現了國家的統一。

這個朝代叫——大隋。

然而，這一切蘇綽沒能看到。

但這又有什麼關係呢？山不問結果，仍然傲然挺立，高聳入天；河不問結果，仍然奔流到海，不捨晝夜。

這說的不就是我麼？