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春秋戰國時期,周天子威儀盡失,禮崩而樂壞。政治上的多元狀態造就了思想上的極度自由和解放。一時間,社會上各種思想流派如同絢麗的百花竟相開放,被稱為“諸子百家”。中國文化由此出現了空前的繁榮,這種局面歷史上稱為“百家爭鳴”。諸子百家,其實並沒有“百家”,主要是九流十家。即儒、道、名、法、墨、雜、陰陽、縱橫、兵家。其中,對中國後世文化產生巨大影響的主要有四家。

1.儒家:儒家是百家中最具影響力的一家,儒家思想構成了中國傳統文化的核心思想。儒家理論的創始人孔子以其博愛的胸懷,創立了儒家以“仁”為核心的思想體系。為了宣傳自己的思想,使整個中國——上至王候貴族,下至平民百姓,都能“道之以德,齊之以禮”,孔子游說了各國。在孔子之後,儒家思想繼承者孟子,把孔子只限於個人修養範圍的“仁、義、禮、怒”推廣到了政治和治理國家的範疇,由只講“內聖”而擴充套件到了“外王”,使儒家思想在政治統治相結合的道路上前進了一大步。

2.道家:道家學派的創始人是老子。老子的眼光獨到而深邃,他不熱衷於人的思想境界和處世哲學,而是放眼更大的自然規律,即“道”。在他的著作《老子》(又名《道德經》)一書中,老子認為道是獨立的,不變也不滅,正反、有無等對立面都相互依存,相互轉化。因此他的主張包含了大量樸素辯證法的觀點,對中國哲學的發展有深遠的影響。老子還提倡“無為而治”,這一觀念包含了很深的內涵,成為中國哲學中一個永恆的命題。他的後繼者莊子,將老子的無為思想又發展到極致,幻想“天地與我並生,萬物與我為一”,即生活在自己的主觀精神境界之中,逍遙自得。這種頗具浪漫色彩的思想,造就了莊子文章的奇幻瑰麗,並對後世文學產生了很大的影響。

3.墨家:墨家的創始人是墨子。於儒家和道家相比,墨家更能代表普通百姓的心聲。墨家主張人與人之間應相互友愛,國家之間不要發生戰爭,要讓有才能的人擔任官吏,所有人是平等的,不應以身份地位決定一個人的命運。墨家崇尚科學,並把維護公理與道義看作是墨家子弟義不容辭的責任,有著強烈社會實踐精神。戰國以後,墨家後學在自然科學領域有著很不錯的成績。

4.法家:法家是一個熱衷於政治與治國之術的流派,韓非子是這一思想的集大成者。法家所主張的是君主集權政治,即君主的意志就是“法”,要靠“邢”來保證執行,所以不體現人民的意志。但這一流派為後來封建王朝的君主專治統治提供了理論依據,是後世法治思想的理論源頭。

在諸子百家幾百年思想的交鋒與融合中,中國文化深厚底蘊也由此奠定。

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