名字作為符號，其語義和名主的社會評價或命運，往往不能等同，如楊閏忠、魏忠賢、汪精衛等，名字何其忠烈，而其人卻遭唾棄；名叫李滿倉、王財旺的，也許是挨餓受凍的窮光蛋。每個人來到這個世界以後，都有一個屬於自己的“代號”，那便是名字，並且，在我們的傳統印象中，就有“名如其人”的說法，所以，名字對一個人來說是很重要的。一個與眾不同的名字，能讓人第一眼就留下深刻印象。

一、《道德經》中才華橫溢的男寶寶名

1. 善和

出自《老子·德經·第七十九章》：和大怨，必有餘怨；報怨以德，安可以為善？解釋：和解深重的怨恨，必然還會殘留下殘餘的怨恨；用德來報答怨恨，這怎麼可以算是妥善的辦法呢？

2. 道聖

出自《老子·德經·第八十一章》：聖人之道，為而不爭。解釋：聖人的行為準則是，做什麼事都不跟別人爭奪。

3. 子恬

出自《道德經》：兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡為上。「恬」在文中是指淡然之義，引申安靜，安逸，安然。而「子」有兒或者女的意思。嬰兒也稱為「子」。用作名字，「子恬」有人中龍鳳，品質高尚之義。

4. 奇正

出自《老子·德經·第五十七章》：以正治國，以奇用兵，以無事取天下。解釋：以無為、清靜之道去治理國家，以奇巧、詭秘的辦法去用兵，以不擾害人民而治理天下。

5. 上道

出自《老子·德經·第四十一章》：上士聞道，勤而行之；中士聞道，若存若亡；下士聞道，大笑之。解釋：上士聽了道的理論，努力去實行；中士聽了道的理論，將信將疑；下士聽了道的理論，不以為然。

6. 孝義

出自《老子·道經·第十九章》：絕聖棄智，民利百倍；絕仁棄義，民復孝慈；絕巧棄利，盜賊無有。解釋：拋棄聰明智巧，人民可以得到百倍的好處；拋棄仁義，人民可以恢復孝慈的天性；拋棄巧詐和貨利，盜賊也就沒有了。

7. 時戈

時：時，四時也。——《說文》

寓意寶寶在日後的發展中，能夠惜時如金，做一個有氣宇軒昂優良品質的人。

8. 鼎宇

鼎：鼎，三足兩耳，和五味之寶器也。——《說文》

宇：四方上下曰宇，古往今來曰宙。——《三蒼》

寓意孩子在以後人生旅途中能具有胸懷天下的優良品質，真正做一個氣宇軒昂的人。

9. 雲興

雲：地氣上為雲。——《素問·陰陽應象大論》

興：天保定爾，以莫不興。——《詩經·小雅·天保》

寓意孩子在以後人生旅途中能具有輕鬆舒展的優良品質，真正做一個發憤圖強的人。

10. 軻如

軻：車軸、平衡、平穩、成熟意指集思廣益、精明能幹、氣宇軒昂。

如：如，若也。——《廣雅》

意味著寶貝在人生道路上能樹立為人親和的優秀品質，做一個英姿勃勃的人。

《道德經》分為《道經》和《德經》。《道經》講述的是宇宙根本，道出了天地萬物變化的玄機，揭示了陰陽變幻的微妙。《德經》講述的是處世方略，道出了人事的進退之術，包含了長生久世之道。

二、《道德經》智慧古語，字字珠璣，更可以作為起名參考

1. 知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強。知足者富。強行者有志。

解釋：能瞭解、認識別人叫做智慧，能認識、瞭解自己才算聰明。能戰勝別人是有力的，能剋制自己的弱點才算剛強。知道滿足的人才是富有人。堅持力行、努力不懈的就是有志。

2. 方而不割，廉而不劌，直而不肆，光而不耀。

解釋：方正而不生硬，有稜角而不傷害人，直率而不放肆，光亮而不刺眼。