大家好呀~

今天，我們繼續來讀「儒家經典」，四書裡的《論語》。

《論語》一書裡，我們常常能夠讀到孔子對其弟子的評價。

比如，《論語·公治長第五》裡，便有孔子對其弟子公治長、南容、子賤的評價。他們中的一個娶孔子的女兒，一個娶了孔子的侄女， 還有一個則被孔子誇說是君子的典範。

然而，有一個人，哪怕被後世譽為「儒家始祖」，辯才堪比蘇秦、張儀，常常被孔子認為還不夠，這又是為什麼呢？

01.君子不器 vs 璉瑚之器？

子貢問曰：賜也何如？孔子曰：女，器也。曰：何器也？曰：瑚璉也。

《論語》

子貢看見老師稱讚子賤是君子，跟著問道，老師，你看我是怎樣的人呢？賜，是子貢自己的名字，他複姓端木，名叫「端木賜」。

孔子回答說，你，就一件器物吧。

聽了老師評價後，子貢跟著問，老師認為我是一件什麼樣的器物呢？

孔子繼續回答，是瑚璉。

瑚璉，在古代指的是盛黍稷的尊貴器皿，夏朝稱為「瑚」，商朝稱為「璉」，孔子這裡用它來評價子貢，是誇子貢有「安邦定國」之才。

子貢的才幹，在孔子弟子中的確十分出眾。

他曾擔任魯國、衛國的相國，能言善辯，在治國和外交上都有突出成績。同時，他還善於經商之道，被譽為「儒商始祖」，是孔門弟子中最有錢的一位。

然而，器物都有一個共同的毛病，那就是功能單一，只能侷限於某個具體的用途，處理自己擅長的事情；

君子則是要管理人才、處理各種事物的人，因此必須要打破「器」的侷限，做一個不受環境限制的「通才」。

因此，孔子以「璉瑚之器」來評價子貢，雖然肯定了他的實用價值，但還是替他的格局感到惋惜，認為他不如子賤，不如顏回。

02.君子是堅守初心，始終如一的人

那麼，什麼樣的人才是孔子心中的君子呢？這裡還有一個故事，同樣發生在了孔子與子貢之間。

子貢曰：我不欲人之加諸我有，吾亦欲無加諸人。子曰：賜也，非爾所及。

《論語》

子貢評價自己，說，我這個人呀，我不願意別人對我做的事，也不會對別人做。這很明顯說的是孔子的「恕道」—— 己所不欲，勿施於人。

孔子在聽到了這個評價後，說，子貢呀，那可不是你能做到的。

原來，春秋末年，子貢為了不讓齊國攻打魯國，便主動請纓，跑去遊說魯國國君，忽悠他去攻打吳國。

結果，他的一通遊說之下，吳國出兵攻打齊國，救了魯國，然後又敗於晉國之手。之後，越王勾踐臥薪嚐膽，滅了吳國，成為了春秋一霸。

於是《史書》評價說，「子貢一使，使勢相破，十年之中，五國各有變」。

雖然子貢此舉救了魯國，但把禍水引向吳國的做法，終歸不符合儒家的「恕道」，難怪孔子評價他說，子貢你不是君子了。

以上，便是今天的內容。

下一篇裡，我們繼續來讀《論語·公治長第五》的共讀。

敬請期待吧~