我聽很多朋友說過，小說《西遊記》是諷刺（明朝）社會的小說。其實，諷刺社會是魯迅先生提出來的，魯迅先生在其經典著作《中國小說史略》中提到，《西遊記》是“使神魔皆有人性，精魅亦通世故”，當然，胡適在其《西遊記考證》中也有同樣的言辭。而魯迅先生除了提出《西遊記》是“諷刺”社會之外，還將小說《西遊記》定義為“神魔小說”，這個定義直接影響了之後的《西遊記》研究，在《西遊記》學術史上有重要的意義。

既然說到了小說《西遊記》是諷刺社會的，那我們今天就來看看小說《西遊記》中最經典的“諷刺場面”，他就是比丘國的皇帝。

各位看官回想一下，縱觀整部小說《西遊記》，有哪個皇帝像比丘國國王一樣要吃一千一百一是一個小兒的心？就算是車遲國這般信任道士，那也頂多是讓和尚當個苦力。但是比丘國王不一樣，他聽通道士讒言，為了自己能夠治病，竟需要城內供奉一千一百一是一個小孩兒，還要將他們的心肝作為藥引。何其殘忍！

看官在看書的時候想必肯定為這個國王的荒謬而可笑，殊不知這個故事其實並非虛構！

眾所周知，明朝中後期，道士這個行業地位不斷升高，這得益於陶仲文、邵元節在朝中身份的不斷提升，據史料記載，陶仲文在進入到朝廷之後得到了諸多雅號，如：三天金闕無上玉堂都仙法主玄元道德哲慧聖尊開真仁化大帝，又如，九天弘教普濟生靈掌陰陽功過大道思仁紫極仙翁一陽真人元虛玄應開化伏魔真忠孝帝君；而邵元節則有靖微妙濟守靜修真凝元衍範志默秉誠致一真人一類道號。道士在朝廷的話語權逐漸加重，其道法中關於“長生”的秘法也被皇帝看上，諸位看官應該也瞭解，道教的“長生”和佛教不同，佛教講究吃素持齋，潛心念佛；而道教則在修行的同時還需要“藥物加持”，甚至在民間也盛行服用紅鉛、秋石、蟠桃酒、紫河車等藥物。

這些都是什麼東西？有研究者分析，紅鉛是用女子初次經血製成的，秋石是用童便製成的，蟠桃酒是強行榨取的人乳，紫河車是新生兒的胎衣（胎盤）。而今天我們要說的就是這藥物中的其中一種——“紅鉛”。

前文提到，“紅鉛”需要用到女子的初次經血，但是皇宮內畢竟沒有那麼多適合的女性，那怎麼辦呢？不怕，皇帝想要還不簡單嗎？

據《萬曆野獲編》記載，嘉靖皇帝曾召集大量8至14歲的少女入宮，專門為自己煉製紅鉛製。而取紅鉛的過程更是喪心病狂：先挑選眉清目秀、齒白唇紅、肌膚細膩之少女，經過飲食起居的仔細調養，待她們出生5480日後（約15歲），見到兩頰、印堂發紅，身熱氣粗時，就可以取紅鉛了。如果月事遲遲不來，就讓她們服用對人體有損害的催經湯藥。除了取經血以外，這味藥還需要個藥引子，即清晨第一滴露水，於是一眾被召入皇宮的少女又去當苦力，甚至在北京傾城天不亮就去接“藥引子”，這可活活凍死了不少人！

瞧瞧，這和比丘國王何異？

如此摧殘宮女，宮女們也有崩潰的時候。由於一些其他的事情作為導火索，這一次宮女們商量乾脆弄死皇帝吧！於是，中國歷史上一次轟轟烈烈的“宮女行刺”的秘密行動開始了！

某日，朱厚熜正在端妃寢宮中熟睡，眾宮女很容易地騙走了兩個看守的宮女，進入寢宮，她們打算用繩子神不知鬼不覺勒死嘉靖，然後嫁禍給端妃，而這個時辰的端妃正在建都宮女們熬製玉露做的食品，不在寢宮，等她們大功告成後，那麼看起來這口黑鍋端妃是背定了。

民間傳說裡，似乎給這些可憐的宮女冠上了姓名——楊金英把繩子繫好套，眾宮女悄悄靠近朱厚熜，然後一起下手，姚淑翠掐住朱厚熜的脖子，邢翠蓮將黃綾抹布遞給姚淑翠，蒙在朱厚熜臉上。邢翠蓮按住他的胸口，王槐香按住他的上身，蘇川藥抓住他的左手，關梅秀抓住他的右手，劉妙蓮、陳菊花按住他的兩條腿。然後姚淑翠、關梅秀扯緊繩套，大胖子朱厚熜掙扎了一下，隨即就被勒暈了過去。但是由於宮女太緊張，竟然把繩子打成了死結。朱厚熜也就死裡逃生撿回一條命。

有意思的是，檢索《西遊記》成書之前的相關資料，譬如創作於元代的《西遊記雜劇》和《西遊記平話》等，均未發現類似的段落，因此，我們基本可以確信，這一段文字是《西遊記》作者自主創作的。創作目的，就是為了諷刺明朝社會。