撰稿：小於

蒙古族剪紙與滿族剪紙是絢麗的民族文化瑰寶。關於滿族剪紙，很多地方仍有遺存，其風格越發相融，逐漸失去了自己的特色。有的滿族剪紙以金陵十二釵而題材，這還算牽強，而有的滿族剪紙以天仙配、戲貂蟬、楊貴妃為題材，這就顯得有些不倫不類了。

相對而言，蒙古族剪紙更為具有本民族自己的特色。作為中華民族大家庭中的一員，千百年來，蒙古族勞動人民創造發展了輝煌燦爛的文化。蒙古族民間剪紙是遊牧文化獨特的組成部分。蒙古族民間剪紙初始，萌芽於蒙元時代，成熟發展於明清。

在廣闊的蒙古族農區，剪紙的傳統風味依然存在，而且形成了豐富多彩、爭奇鬥豔的局面，但不同的地區有不同的特點。比如內蒙古赤峰地區喜歡剪刻掛箋，年節時裝飾在門楣或家中，多用紅、黃、綠、藍等不同顏色的紙，刻出滿布的圖案紋樣，有時結合漢語吉祥文字作巧妙的連線，這顯然是受東北滿族剪紙的影響。

靠近河北的錫林郭勒盟藍旗，靠近陝西的烏蘭察布盟，與陝西相鄰的鄂爾多斯，與甘肅寧夏交界的阿拉善盟等都受到相鄰地區兄弟民族剪紙的影響，與北方窗花的面與線，或線與面結合，粗獷剛健，深沉樸實，裝飾性強，且又生動耐看的風格融為一體。

蒙古族傳統的遊牧生活無論從信仰文化、服飾文化、節日文化到婚喪嫁娶等民俗活動，民間剪紙都在其中發揮著重要的文化空間象徵和族群生命記憶的功能。蒙古族剪皮藝術最常被用來裝飾馬鞍及鞍墊，多用皮剪成鳥、盤腸、回紋、交叉圖案等紋樣貼繡縫綴於馬鞍上，既醒目大方又富有裝飾感。剪皮貼花還多用於民間流行的盛乳革囊等生活用品上，或摔跤服等服飾上。

最近，《蒙古族傳統美術·剪紙》的出版填補了我國蒙古族民俗研究史上的一項空白，讓人們從另外一個文化角度和空間來感知草原遊牧文化的深度和廣度。

濱海滿族