碧玉妝成一樹高，

萬條垂下綠絲絛。

不知細葉誰裁出，

二月春風似剪刀。

這是賀知章的一首詠物詩，以早春的楊柳為抒發對像，楊柳的形象美在於那曼長披拂的枝柳。一年一度，它長出了嫩綠的新葉，片片下垂，在春風吹拂中，有著一種迷人的意態，這是任何一個人都可以欣賞的。在古典詩中，借用這種形像來形容和比喻美女苗條的身材及婀娜的腰枝，也是讀者所經常看到的。

這首詩作者別出新意，翻轉過來。“碧玉妝成一樹高”，一開始亮相登場，楊柳就化身為美人而出現：“萬條垂下綠絲絛”，這千條不縷的垂絲，也隨之而變成了美女的裙帶。上句的“高”字，襯托著美人婷婷玉立的風姿；下句的“垂”字，暗示出纖腰在風中款擺。詩中不見“楊柳”和“腰枝”字樣，然而這個早春的垂柳以及柳樹化身的美人，卻讓詩人寫活了。《南史》中記載，劉俊之為益州刺史，獻蜀柳數株，條甚長，狀若絲縷。齊武帝把這些楊柳種植在太昌雲和殿前，玩賞不置，說它“風流可愛”。在這裡詩人把柳條寫成“綠絲絛”，可能就是借用（暗用）這個關於楊柳的典故，但此處借用是看不出一點痕跡的。“碧玉妝成”引出了“綠絲絛”，隨後又引出了“誰裁出”，最後那視之無形的“春風，”也被用“似剪刀”形像化地描繪出來。這剪刀裁製出了嫩綠鮮紅的花花草草，給大地換上了新妝，是自然活力的像徵，是春天給予人們美的啟示。從“碧玉妝成”到“剪刀”，使讀者看出了詩人藝術構思的一系列的過程。詩中所表現出的一連串的形象，是環環相扣的，非常自然渾成一體的。中華民族，自古以來美女輩出，柳，為什麼要用碧玉來比喻呢？這有兩層涵意，一顏色相當，碧乃綠也，柳葉的顏色也是綠的，由此可見，“碧”與下句中的“綠”是互相互補的。二是碧玉這個人在民眾的頭腦中永遠是年輕時的印象。提到碧玉，人們就會聯想到“碧玉破瓜時”這首廣泛流傳的《碧玉歌》，還有“碧玉小家女”（肖繹《採蓮賦》）之類的詩句。碧玉在古典詩詞中，幾乎成了年輕美女的泛稱。用碧玉來喻柳，人們就會聯想到美女的年輕，還沒有到容顏蒼老的地步；這柳也不是早春的嫩柳，沒有到密葉藏鴉的時候；和下文的“細葉”、“二月春風”又是有聯絡的。“碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絛”，這裡深深地抓住了垂柳的生成特徵，在詩人眼中，它似美女化身。高高的樹幹，就像她婷婷玉立的風姿，下垂的柳條就像裙襬上的絲帶。在這，人柳渾然一體，人亦柳，柳亦人。而“碧玉”在此也有雙關之意，即字面上與柳樹的翠色相穩合，又指年輕貌美的少女，與下面的“二月春風”相呼應，這是早春的垂柳，還沒有到春秋之際亭亭如蓋，樹蔭清圓的時候。然而，更妙的以下兩句“不知細葉誰裁出，二月春風似剪刀”。在詩人賀知章之前，有誰想過春風似剪刀？把乍暖還寒的二月春風由無形化為有形，它顯示了春風的神奇靈巧，並使《詠柳》成為古今詠物詩中的經典之作。此詩作者借柳樹喻春風，把春風又寫作成剪刀，說其是美的創造者，贊其為春天的剪裁者一點不為過。詩中洋溢著人逢早春的欣喜之情。作者巧妙的將比喻和比擬兩種手法成功的融入到詩中，實乃詩中精妙所在。因此《唐詩箋註》中有“賦物入妙，語意溫柔”這精闢的總結。[主要資料來源於唐詩三百首詳解]