關於世界的存在和世界的意義。維特根斯坦有句名言：世界是怎樣的這一點並不神秘，而世界存在著，這一點是神秘的。這句話怎麼理解呢？首先“世界是怎樣的這一點並不神秘”，意思是說，世界是怎樣執行的，是遵循邏輯的，維特根斯坦認為，邏輯充滿了世界，世界的界限也就是邏輯的界限。所以，在世界之內的一切事情，都是可以言說的，換句話說，是遵循一定邏輯的，所以並不神秘。而接下來“世界存在，是神秘的”，這是什麼意思呢？比如地球是怎麼執行的，我們物理學是可以解釋的，但是地球為什麼會存在在這裡，這個是我們無法知道的，也就是，世界為什麼存在，這個我們無法用邏輯來解釋，因為可以用邏輯解釋的話，那表示也在我們的“世界”之內，是可以言說的部分，但是現在世界為什麼存在，就像地球為什麼圍著太陽轉，為什麼地球剛好在銀河系的這個位置，這些問題我們無法知道，所以是神秘的。所以，我們也理解了維特根斯坦說：“世界的意義在世界之外”，其實也可以理解為：世界存在的意義在世界之外，或者世界為什麼而存在，是不可知的。

接下來，我們來聊聊人生的意義，維特根斯坦說：即使一切可能的科學問題都已得到解答，人生問題也還完全未被觸及，但是也不再有任何問題留下來，而這正是（人生問題的）解答。人生問題的解答就在於人生問題本身的消滅。

人生的意義的問題，其實和世界的存在的意義的問題是一樣的，人生的意義在人生之外，世界的意義在世界之外。我們永遠也無法得知人生的意義。就像維特根斯坦說：人生跟世界是同一個東西，神秘的不是存在著什麼，神秘的是存在這件事（本身）。人生的意義的問題，就好像問：為什麼世上存在著什麼，而不是一無所有？

其實不僅僅是人的存在、世界的存在無法言說，在維特根斯坦看來，一切事物的存在都是無法言說的，或者說“偶然的”，就像維特根斯坦說：世界的意義必定在世界之外。世界中的一切事情都是如它們之所是而是，如它們之所發生而發生；世界中不存在價值，如果存在價值，那它也會是無價值的。如果存在任何價值的價值，那麼它必定處在一切的發生的和既存的東西之外。因為，一切發生的和既存的東西都是偶然的。存在是偶然的，或者說存在的意義是未知的，就像我們透過研究和學習光學，搞清楚光的現象和規律，但是我們永遠無法回答：光為什麼存在，為什麼會有光，光有什麼意義這樣的問題，因為這些問題在光學之外。和人生的意義一樣，關於倫理和美學問題，維特根斯坦也說，倫理和美學問題都是超驗的，超出了人類的經驗，是無法用邏輯說清楚的，所以，也屬於無法言說的東西。

好了，《邏輯哲學論》這本書的大致內容就介紹完了，這本書一共有7小結，但是前面6小結都是邏輯實證主義的思想，都是在用邏輯和數學語言來描述這個世界，一切可以說清的，都是存在邏輯的，所以維特根斯坦說：邏輯的邊界也是世界的邊界，在世界之內，才是我們可以言說的內容，在講完這些之後，維特根斯坦還增加了一個第7節，而只有一句話，他說：對於不可說的東西，我們必須保持沉默。或許也在暗示，才是真正重要的，廣闊的是那些不可言說的部分。