武俠的故事大多都是架空背景的，說得難聽一點兒就是“想一出是一出”，由於沒有一個具體的框架，其中情節自然就是十分零散的，儘管某些設定可能有讓人眼前一亮的作用，但整體讀下來則讓人覺得索然無味，而金庸的作品則不然，那些故事值得讀者反覆玩味。

（金庸）

其中最大的一個原因就是金庸各部作品都有時代背景設定，即便沒有明確時代背景，也可以從書中給出的線索判斷其時代背景，如此一來，他筆下的各部作品之間也就存在著一種傳承的關係，互相關聯起來，如同史詩一般，但金庸筆下的這部另類史詩其實是不完整的，比如有不少讀者就納悶為何金庸不創作一部《天龍八部》的續集，本文就聊一聊這個問題。

一、《天龍八部》之後的劇情

《天龍八部》的故事發生在北宋哲宗時代，除去設定在春秋時期的《越女劍》的話，它算是時代背景設定最早的一部作品，而在劇情上承接《天龍八部》的則是“射鵰三部曲”，那三部作品關聯緊密，其中也存在一些與《天龍八部》相關的設定。

比如大理段氏的傳承，《天龍八部》中的段譽作為大理段氏子孫到了故事尾聲是成了一流高手，他身懷北冥神功、六脈神劍、凌波微步，後來三部曲中提到的他的孫子段智興成為五絕之一。

（蕭峰劇照）

又比如丐幫武功的傳承，舊版中蕭峰直至死去也不曾傳下降龍十八掌和打狗棒法，如此一來，丐幫武功傳承便成了漏洞，三部曲中的丐幫幫主不該會這兩招，於是金庸在新修版中加入了一段蕭峰傳功虛竹的橋段，繼而由虛竹代勞傳功丐幫少年英雄，完成了丐幫武功傳承，讓三部曲中的丐幫武功傳承變得合理化。

這些都是金庸故事互相關聯的證據，不過其中也存在一些沒有交代清楚的問題，比如段譽既然身懷三門神功，為何都沒有傳到後世？這些故事就需要由一部“《天龍八部》續集來補全”，可金庸為何沒寫？

二、一位梁山好漢

金庸本人一定是《水滸傳》的忠實粉絲，只要讀過《射鵰英雄傳》的人都不會否認這一點，因為金老是直接將主角郭靖設定為了梁山好漢“賽仁貴”郭盛的後代，等於說金庸是將《水滸傳》的體系引入了自己的武俠體系中，換言之，梁山好漢們在金庸武俠體系中是實實在在存在的。

比如在《射鵰英雄傳》中就提到了梁山好漢“花和尚”魯智深的存在，當然，他本人並未登場，在《射鵰英雄傳》中他是個已死之人，而他的武功卻是流傳到了後世。

（魯智深劇照）

原著道：“黃蓉竹棒伸出，一招‘撥狗朝天’，將鋼杖杖頭挑得甩了上來，笑道：‘不用多禮，只怕我本領不及你。’這鋼杖是簡長老已使了數十年得心應手的兵刃，給她輕輕一挑，竟爾把持不住，杖頭翻起，砸向自己額角，忙振腕收住，更加暗暗吃驚，當下依晚輩規矩讓過三招，鋼杖一招‘秦王鞭石’，從背後以肩為支，扳擊而下，使的是梁山泊好漢魯智深傳下來的‘瘋魔杖法’。”

這段描述的關鍵點不在於黃蓉擊敗了這位使用魯智深傳下的瘋魔杖法的人，而在於魯智深存在於金庸武俠體系中，這個資訊很關鍵。

三、魯智深擊敗的對手

魯智深存在於金庸體系有何關鍵之處呢？這得提到金庸筆下的另一個設定，即“明教教主的實力”。

金庸筆下歷代明教教主都曾經修煉過乾坤大挪移，只不過是修煉的層數可能不一樣罷了，其中張無忌修煉的層數最高，而方臘也曾當過明教教主，甭管他學了幾層，實力自然是不會弱的。

在《倚天屠龍記》中就提到過這一設定，原著道：“北宋末年，明教大首領方臘在浙東起事，當時官民稱之為‘食菜事魔教’。”

而加上這個設定再來看魯智深，那實力可就非同一般了，因為在《水滸傳》原著中擒拿方臘的可就是魯智深，等於他在金庸的武俠體系中是擒拿了一個身懷乾坤大挪移的高手，這是何等的強？

（方臘劇照）

再回過頭來討論看金庸為何不寫《天龍八部》續集就很明顯了，《水滸傳》的故事就發生在《天龍八部》之後以及《射鵰英雄傳》之前，若寫出來，這段時期的高手是否太多？畢竟魯智深還不能算是梁山上最強的好漢，若將那三十六天罡、七十二地煞寫出來，豈不是強者太多了，這段故事的確是不太好寫，所以只在一些支線劇情中提及一些相關的設定反倒是明智的選擇。