“焚鹹丘”三個字是《春秋》記載的，關於魯桓公七年唯二的兩件事之一。正如咱們上篇文章分析的那樣，所謂“焚鹹丘”不應該是杜預理解的那樣（即魯桓公在鹹丘進行火田。“火田”，放火燒山來田獵的意思），而更應該採信公羊、穀梁二位先生的看法，將此事理解為一場“以火攻城”的戰事。至於桓公為何會採用這樣兇狠的方式來針對鹹丘，一方面是姬允本身行事有些過激，另一方面也是對小弟邾國私自吞併兄弟之國的一種嚴懲。正因如此，魯國的史官們特意用預設時節的方式強調了此事的重要性，而身為（小）邾國人的左丘明則對此避而不談。
那說完了《春秋·桓公七年》所載唯二兩件事中的第一件，咱們今天就來看看這第二件事。說的是當年夏季，谷伯、鄧侯兩位諸侯國君到達魯國，拜見桓公來了。按說這樣普普通通的諸侯國之間的互訪並沒有什麼可奇怪的，也算不上有多重要，但又是因為那令人關注的“春秋筆法”讓這件事變得不再簡單。原來，魯國的史官們在記錄這兩位意外訪客時，又把他們的名字寫了出來（稱谷伯為谷伯綏，鄧侯為鄧侯吾離），告訴世人這兩個人肯定出問題了。
谷、鄧兩位國君拜見魯桓公
那他們到底出了什麼問題呢？《左傳》給出的答案是魯國人在輕視他們，所以要寫出他們的全名。但是，人家兩個國家從稱呼來看爵位並不算低（鄧侯應與齊、魯等國同級，谷伯則與鄭國是一個等級的），又是國君千里迢迢、親自到訪，論哪一點也不應該被輕視啊。於是，北宋史學家劉敞在左先生的基礎上做了補充，稱這二人在拜見魯侯時用了“夷禮”，這才被魯人看不起了。
什麼？又是用夷禮？記得“閒敘”你之前有講過，魯國的附庸杞國一族就是因為早先在南方避難，養成了用夷禮的習慣，才被魯人看不起的。現在這二位國君用的也是夷禮，莫非他們也來自於南方嗎？沒錯，谷、鄧兩國的確是周朝偏南方的國家。只不過，他們與杞國先祖生活的地區不同，並不在東南地區，而是在中南部。所以，為了能讓各位對這兩個國家有個大致的概念，我先給大家簡單地介紹一下他們。
劉敞認為：兩國君因用夷禮才被魯人輕視
谷國，史書中原作“穀國”，二字在古代本應有區分，但隨著漢字的演化和簡化，合二為一。其國據說在殷商之時便已建國，後得到周天子認可與敕封，爵位為伯，封地為谷城（在今湖北襄陽市谷城縣一帶），與楚國鄰近。而他的國姓，在《世本》中稱不知其姓是什麼，而《通志》則註明谷氏（穀氏）出自嬴姓，看來谷國大機率又是一個嬴姓邦國。
鄧國，曼姓邦國，封地為鄧縣。具體鄧縣現在在何處，目前有兩種說法：一說在今河南鄧州一帶；另一說在今湖北襄陽市西北。因“閒敘”只為給該國做個簡介，遂在此不做地緣之爭。各位只需知道鄧國大約在今河南南陽與湖北襄陽交界處即可，說明鄧國與谷國是鄰居，也與楚國相鄰。至於鄧國的侯爵爵位，理應是周天子所封，但在下認為很可能是從商朝承襲下來的爵位。
谷、鄧二國大致位置示意圖
因為，《春秋地名考略》等書中有載，商王武丁曾封季父（即最小的叔叔）為曼侯，地點在河北。而《康熙字典》對“鄧”字“姓考”的註釋中寫道：“殷武丁封叔父於河北，為鄧侯，後因氏”。兩相對比，不正說明曼姓鄧國應在商朝武丁時期已經受封，只不過最初封地在河北一帶。其後，隨著周朝取代商朝，該國族人或是主動遷徙，亦或是被周天子改封到了鄧縣，才來到了南方，所幸爵位保留了下來。
曼姓鄧國始封於商朝的佐證
好了，現在大家對谷、鄧這兩個國家有了一定的瞭解，也知道他們確實與自稱“蠻夷”的楚國是鄰居。因此，劉敞對於兩國國君使用夷禮來朝見魯侯，而被魯人輕視的說法應該是說得通的了。但不知各位是否還記得，當初杞侯面見魯桓公時，就曾因使用夷禮而遭到魯國討伐。可即便這樣，魯國史官在《春秋》中也只稱呼其為“杞侯”，並未寫出他的名字。為什麼到了這裡，谷伯、鄧侯就要因使用夷禮而被直呼名字呢？顯然，劉先生的說法也不完全準確。那谷、鄧二君被記載姓名的原因到底是什麼呢？
其實，大家也無須太著急，畢竟稱“魯人是由於輕視兩位訪客才直呼其名”的這個觀點，都是源自《左傳》。既然《左傳》這條路走不通，咱們還可以看看《公羊傳》和《穀梁傳》嘛。果然，兩位先生這次又提出了與左先生不同的觀點，他們認為之所以《春秋》會宣告兩位國君的名字，完全是因為谷、鄧二人失國了。這連國家都沒有了，自然不能像正常的諸侯國國君那樣稱呼了，因此魯國史官們特意給二人加上了名字，以示區別。
如此看來，公羊、穀梁二位先生提出的，用記名和不記名的方式來區分失國與享國的諸侯，確實有一定道理。但“閒敘”不得不再次提出質疑，因為還是咱們之前講過的，州國最後一任國君淳于公，也是一位亡國之君。《春秋》在記載淳于公訪魯的過程中，自始至終也沒稱呼過他的名字，怎麼到了谷伯、鄧侯這裡就區別對待了呢？更何況，谷國滅國時間確實無據可考，但鄧國滅國時間可是在《左傳》等書中有著明確記載的，要到楚文王時期（即魯莊公十六年）才被楚國所滅。因此，發生在魯桓公七年的這次訪魯事件，鄧侯根本就不是一位失國之君，說明兩位先生的說法依然不是咱們想要的答案。
公羊、穀梁認為：兩國君因失國才被記名
這下可真的比較麻煩了，“春秋三傳”的作者都沒能很好地解釋魯國史官的意圖，而預設時節的寫作手法又說明這件事極其重要，要如何找到答案呢？於是，鄙人開始大量查閱各種與此相關的書籍，看到的解釋大多與“三傳”類似。稍微特殊一點的解釋是：認為魯桓公本是殺害兄長奪權的惡人，而谷、鄧兩位國君不僅不嫌惡他，還主動交臂來朝（即拱手朝拜的意思），實在是一種惡行，所以記名來貶斥他們。但魯桓公一朝來訪問魯國的他國國君何其多，其他人怎麼沒有因朝見惡人而被記名呢？顯然這種解釋依然不對，甚至更加牽強。
看來想從現成的史料中，找出谷、鄧兩位國君被記名的原因是很難了。但翻看這麼多史籍以後，鄙人腦海中多少也有了一些思路。接下來，不如讓我給大家說上一說，看看是否有道理。
其一，《春秋》如此重視魯桓公七年夏季的這件事，並非表面上寫的，只是兩個訪客朝拜魯侯那麼簡單，大家應該將其對比著魯桓公二年的記載來看。當時蔡侯、鄭伯的一次會面看似普普通通，實則是中原諸侯“始懼楚也”的訊號。而這次事件同樣與楚國有關，說的是楚熊通繼伐隨受阻之後，又計劃轉向西北方拓展疆土的行動。正因如此，楚人的行動威脅到了兩國的生存，這才逼著他們先後來到魯國尋求幫助。（根據《春秋》記載的方式，顯然是谷伯先到、鄧侯後至。若兩位國君是一起朝見魯侯的話，理應把爵位更高的鄧侯寫在前面，並準確地記下到訪的日期。書中既然沒有準確日期，又是谷伯在前，就一定是分開造訪的）
令中原諸侯十分關注的楚熊通
其二，谷、鄧兩位國君會被魯國史官記名，或許有剛剛提到的那些因素，但我認為最主要的原因是二人訪魯的目的不純。他們此次前來，名義上是拜見魯侯，實際上應該有舉族遷移至山東，想讓魯國闢出土地供他們重新安家的想法。這樣的要求在魯人眼裡當然是相當過分了。因為他們兩個即將失國的國君既跟魯侯沒有什麼交情，還是從南方僻壤之地來的“蠻夷”，魯桓公怎麼會為了他們分出本國的土地呢？所以，魯人不僅拒絕了兩位訪客求附庸的請求，還用在《春秋》中記名的方式來貶斥他們，有些罵他們痴心妄想的意思。
其三，兩位國君之所以選擇魯國，最主要的原因是魯國距離楚國足夠遠，相對於鄭、蔡、陳、宋、曹這些國家來說更安全一些。另外，魯國一向是最尊崇禮制的姬姓宗邦，其聲望和地位是異姓諸侯和其他姬姓國家所不能比的，這恐怕也是吸引兩國前來投奔的因素。
魯國相對位置更安全
綜合以上三點分析，予以為《春秋》預設時節來記載此事，是由於事件背後又有楚國在搞事情，讓魯人格外重視。但是，將這個訊息帶到魯國的這兩位國君，對魯侯提出了十分過分的要求，讓魯人非常生氣。因此，魯國史官這才在書中寫上了二人的名字，發洩了心中的不滿。
這就是在下針對《春秋·桓公七年》所記的，第二個重要事件的一些淺見。不知各位看過之後，有沒有激發出更多的靈感呢？若真有了新的想法，不妨告訴大家，或許您就是那位發現了歷史真相的“神探”。
【關鍵詞雲圖簡史】
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