題頭照片是我國已故著名書法家劉炳森先生在上個世紀末給我開辦的書店題寫的牌匾，“匯文書店”這四個字就是用隸書書寫的。劉老的隸書在當代中國書壇上獨樹一幟，世稱“劉體隸書”，今天這篇文字也算對他老人家將隸書發揚光大的一種紀念。

01 隸書的發端

歷史上，中國漢字的形體隨著社會的發展而不斷地演變，這種演變的內在動力就是書寫的簡化性。

秦始皇統一中國後，為了推行“書同文”，令李斯創立了小篆。由於小篆書寫速度較慢，秦始皇又採納了程邈整理的隸書，作為下層吏人的應急字型。漢代許慎在《說文解字》這樣記載：“秦燒滅經典，滌除舊典，大發吏卒興戍役，官獄職務繁，初有隸書，以趨約易……秦始皇使下邽人程邈所造也。”

現在看來，許慎說隸書為程邈所創造的說法是錯誤的。因為近年從古楚故地出土的大量楚簡如郭店楚簡、包山楚簡以及睡虎地秦簡、青川木牘秦簡等都已經證明，隸書至少在戰國時期就已經出現了。因此，程邈應該是將隸書進行整理並使其規範之人而不是首創者。但不管怎樣，從秦代開始，隸書被大量使用，人們將這個時期的隸書稱之為“秦隸”。為什麼叫隸書呢？因為使用隸書這種字型的人多半是“隸人”，也就是低級別的小官吏。

青川木牘於1980年在四川青川縣出土，文字為墨書秦隸，記載了公元前309年的事情，比秦始皇統一中國早88年

1975年在湖北省雲夢縣睡虎地秦墓中出土的大量竹簡，不僅有秦始皇時期，其中也有戰國晚期的墨書秦隸

隸書是由篆書演變過來的，是為適應書寫便捷的需要而產生的字型。為什麼說隸書要比篆書簡便、快捷呢？我們來看一下對比圖。

篆書和隸書的對比

隸書一是對篆字的字型結構進行了簡化，二是將線條的圓轉改成平直方正的筆畫，三是用筆已經擺脫了篆書的筆畫均勻形態，而變得肥瘦相間、有起伏變化，這樣一來就大大地提高了書寫效率，尤其是更適合毛筆在竹簡或絹帛上書寫。當然，作為初創的秦隸，還遺留許多篆書痕跡，它屬於過渡期的書體，到了漢代，隸書又有新的發展。

02 漢代的隸書走向成熟

西漢初期仍沿用秦隸的風格，到王莽新朝時開始發生重大改變，產生點畫的波尾寫法，東漢是隸書成熟和鼎盛時期，輕重頓挫富有變化，具有書法藝術美，併產生眾多風格，人們將漢代成熟的隸書稱為“漢隸”。

具體來說，漢隸有以下特點。

其一，字形結構左右分展，橫畫長而直畫短，呈扁平形狀。

其二，起筆蠶頭，收筆燕尾，“蠶頭燕尾”是隸書用筆上的典型特徵。所謂“起筆蠶頭”，就是起筆藏鋒，形成一種近似蠶頭的形狀；“收筆燕尾”，即在收筆處按筆後向右上方斜向挑筆出鋒。

其三，化圓為方，化弧為直。

其四，“點”為獨立，盤旋連筆斷開。篆字是不用點，即使用點也只是一種渾圓點。而隸書中點已獨立了出來，不再依附於畫，而且點的變化豐富。此外，隸書還將篆字中許多一筆盤旋連綿寫成的筆畫斷開來寫，使得書寫更為方便。

其五，筆畫執行軌跡有顯著的粗細、轉承變化，這與後來的楷書已很相近。

漢隸的演變與成熟，從戰國末年到東漢結束，經歷了四百多年，這個演變過程，被稱之為“隸變”。“隸變”在整個中國漢字發展史上具有承上啟下的重要的歷史意義。人們通常將小篆和其以前的甲骨文、金文稱為“古文字”，將漢隸及其以後的文字稱為“今文字”。所以，漢隸就成為古文字向今文字轉化的分水嶺。

“隸變”不但造就了隸書，後來的草書，行書，楷書幾乎同時期在隸書的基礎上演化而成。因此，隸變是漢字發展史上的重要里程碑。沒有隸變，就沒有現代漢字，也許我們寫字還在“畫圈”！

03 漢隸文物選粹五鳳刻石

《五鳳刻石》是刻於西漢五鳳二年（公元前56年）的一方石刻，現藏於曲阜市孔廟漢魏碑刻陳列館。刻石的隸形字態中交錯著明顯的篆書遺蹟，是篆隸遞變中的古隸，屬典型的隸形篆筆風格。筆畫已具有成熟隸書“蠶頭雁尾”的意味和跡象。用筆靈動奔放，長短錯落，風格簡質古樸。

熹平石經

《熹平石經》是中國歷史上最早的官定儒家經典刻石，刻於東漢靈帝熹平四年（公元175年）至東漢光和六年（公元183年），刻成後立於當時的漢魏洛陽城開陽門外洛陽太學所在地，所以人們又稱這部書為“太學石經”。石經是用隸書一體寫成，故也稱為“一字石經”。

該石經由東漢著名文學家、書法家，才女蔡文姬之父親蔡豈等人書寫，其隸書嚴謹規範、勻稱工穩、點劃平厚、雍容典雅，恢宏如宮殿廟堂，已是漢隸發展到相當成熟時的產物。東漢晚期被作為標準書體的隸書，世稱“八分”體。

曹全碑

《曹全碑》全稱《漢郃陽令曹全碑》，系東漢王敞等人於東漢靈帝中平二年（185年）為郃陽令曹全紀功頌德而立。《曹全碑》是東漢隸書完全成熟期的代表作品之一，碑文字型結體勻整，飄動秀逸，以圓筆為主，筆畫多呈“蠶頭燕尾”。碑中記載了光和七年黃巾起義時天下的形勢，具有很高的史料價值。

張遷碑

《張遷碑》又名《張遷表頌》，於東漢中平三年（186年） 由佚名書法家書丹，東漢碑刻家孫興刻石。此碑以古樸、厚重、典雅取勝，運筆遒勁而曲折有力，結體取勢平直，飽滿嚴密，格調峻實穩重，堪稱神品。

石門頌

《石門頌》全稱為《漢故司隸校尉犍為楊君頌》，是東漢建和二年（公元148年）由當時漢中太守王升撰文、書佐王戎書丹刻於石門內壁西側的一方摩崖石刻。 石刻多用圓筆，逆鋒起筆回鋒收筆，橫筆不平，豎筆不直，呈現種種波勢與彎曲，線條沉著勁道，結字舒展放縱，自然奔放。

武威儀禮簡

1959年，在涼州磨嘴子墓群中發現了469枚27298字的漢代儀禮簡，這批漢簡絕大部分是木簡，都是用漢代通行的隸書寫成。

漢簡上字的右邊波碟粗重，上緊下松，左緊右松，開創了後來楷書的結體特徵。章法處理上，壓扁字形，加大字距，使得瘦長的簡和扁平的字構成強烈的反差，構成空靈清新的意境。

居延漢簡

甘肅北部的額濟納河流域之古“居延”地區，在1930、1972年－1976年和1986年幾次發掘中，獲數萬餘枚簡牘。古居延地區是駐軍屯田之地，故簡牘內容涉及政治、軍事、日常生活等各個方面。因是日常實用文書，書寫時隨意自如，其書法便呈現出輕鬆直率之意。在一些字例中已能見到相對的行書、楷書筆法，筆畫組合開始講究粗細、形態的變化。有些字因速度較快，字內的筆畫呼應和穿插避讓、上下字之間的貫氣等顯示了一些今草特徵。

馬王堆漢墓西漢帛書

1973年12月出土於湖南長沙馬王堆3號漢墓，放在一塗漆木匣中。有寫在整幅帛上的和寫在半幅帛上的兩種。字型有篆、隸之分。隸書屬於“古隸”，書風古樸、自然，筆墨飽滿流暢。用筆已規範化，波筆和挑筆形成了特色，字型富於變化，錯落有致而又氣脈貫通。