地處關山東麓的華亭西部，是一個神秘的地方。黃帝首建武畤以祭天神的地方，就在這裡；“五嶽之根”吳山，就在這裡；從唐堯到夏商周的“四嶽長”所居地，就在這裡；殷周時代的汭國、虞國就在這裡；秦靈公祭祀黃帝、炎帝的上畤、下畤，就在這裡；名列“九州之澤”的弦蒲藪，就在這裡。在此就單說弦蒲藪吧。

東漢應劭《風俗通義》說：“今漢有九州之藪：揚州曰具區，在吳縣之南；荊州曰云夢，在華容縣南；豫州曰圃田，在中牟縣西；青州曰孟諸，不知在何處；兗州曰大野，在鉅麓縣北；雍州曰弦蒲，在汧縣北蒲谷亭……”

籲戲！這個弦蒲藪，竟然與具區（今稱太湖）、雲夢澤等湖泊齊名。——當今我們雖然不能一睹其風彩，而它的足音卻依然在耳畔迴響。

當今之華亭在平涼境內，而歷史上的華亭西部卻與平涼並沒有多少瓜葛，它與陝西隴縣倒是存在著親緣關係。只因當今史學界不知這一內情，總是把華亭西部打入另冊，如新編《甘肅通志》就把吳山移到了隴縣。

而弦蒲藪呢？它“在汧縣北蒲谷亭”。一提到“汧縣”，許多人在腦海中馬上就會浮現出“隴縣”來，可就是不知道這個“汧縣”之名是因汧山而得。汧水（今稱千河）發源於華亭五臺山，其山古稱汧山、吳山、虞山……如東漢時，華亭西部就歸汧縣管轄。

弦蒲藪是古代之名澤。《周禮·職方氏》記雍州曰：“正西曰雍州，其山鎮曰嶽山，其澤藪曰玄蒲，其川涇汭。”——“雍州”，治地在今陝西鳳翔；“嶽山”，為今華亭境內的五臺山，它是雍州之鎮山；“涇汭”，為涇河和汭河，它們是雍州之名川。這說明，弦蒲藪為雍州之大澤，在周代以前就存在，而且很有名。

《漢書·地理志》右扶風下記汧曰：“吳山在西，古文以為汧山，雍州山。北有蒲谷鄉、弦中谷、弦蒲藪。汧水出西北入渭。”——吳山與汧山為一山，指華亭境內的五臺山；汧水之源在五臺山。這說明，所謂“汧”，本意並非指汧縣，而是指汧山；也說明蒲谷鄉、弦中谷、弦蒲藪與汧山和汧水密切相關。

《水經注》記汧水曰：“水出汧縣之蒲谷鄉、弦中谷，決為弦蒲藪。”這說明，弦蒲藪之水，是由汧水匯聚而成，與別的水無關；也說明汧水之源有兩個，一在蒲谷鄉，一在弦中谷。

蒲谷鄉和絃中谷所在地無法斷定，而汧水的兩個源頭卻並不難尋找。從當今的地理環境來說，汧水之源依然有兩個：一是麻庵河，發源於華亭馬峽鎮；一是上關河，發源於華亭上關鄉。二者比較，麻庵河流徑較長，當以麻庵河為汧水的源頭。由此而言，北魏時的蒲谷鄉、弦中谷，當在華亭的馬峽和上關。

蒲谷鄉、弦中谷的大概方位已經明確，剩下的就是“對號入座”的問題了。《水經注》記汧水：“水有二源，一水出縣西山，此謂之小隴山，巖嶂高險，不通軌轍，故張衡四愁詩曰：‘我所思兮在漢陽，欲往從之隴坂長’。其水東北流，歷澗注以成淵，潭漲不測，出五色魚，俗以為靈。莫敢操捕，因為是水為魚龍水，自下亦通稱之為魚龍川。”這段文字，只記載了汧水的一個源頭——此水“出五色魚”。而當今的麻庵河，仍有五色魚出沒。從上述歷史文獻的排序來說，都是把“蒲谷鄉”列在前面。而事實是，麻庵河為汧水的主流；上關河為汧水的支流。由此可以斷言，蒲谷鄉在馬峽，弦中谷在上關。

於此，弦蒲藪的大致輪廓可以嫣然再現於我們面前。它是由蒲谷鄉之水和絃中谷之水滯留成淵，深不可測。北可達馬峽，南可至龍門，西可至關山之麓，東可到崇信。其澤從上古延續至殷周，歷秦漢，到北魏時仍然可見。隋唐時，因地質裂變而消失。

偉哉，弦蒲藪！一個與太湖、雲夢澤齊名的大澤，雖然在歷史的長河中消失，而它的流光卻永載史冊。