沒有修築桃（江）灰（山港）公路前，自古有一條古道，上銜寧鄉，下接桃花港，中連“寶安益”。古道蜿蜒穿行的石牛江增塘一帶，是一處鍾靈毓秀、物華天寶的盆地，南山衝更是萃集其精華：

何公廟雄偉壯麗，一條清溪為之歌唱，四周古木為之遮蔭，晨鐘迎接朝霞，暮鼓送走夕陽，餘音嫋嫋；遇廟會，商販遊人雲集，仕女香客來朝，好水熱鬧。

以前，何公廟只是一座家廟。到了清康熙四十七年（1708），何公廟的神仙公養了，人們修廟宇築圍牆，現在從碑文上還看得見“前田衝中和會捐八十二千文，後田衝康阜會捐一百千文，上保安礄捐七千文”等等的記載。後經乾隆三十八年（1773）和道光五年（1825）、光緒三十四年（1908）多次擴建和修繕，已經有了相當大的規模。

何公廟最輝煌的那次修造是在民國四年，說起來，還有一個故事。

清光緒年間，里長鄧赤民的父親鄧墨林救助了一位外地來此遊學的青年才俊，當年鄧老夫子延醫抓藥的同時還請來神仙何爺供在家裡，天天燒香膜拜……康復返鄉的青年飛黃騰達後，一刻也沒有忘記桃花江的鄧老夫子和何爺，他捐巨資重建了何公廟。

何公廟現任廟祝莫召求（83）歲回憶，小時候經常去看熱鬧的何公廟坐北朝南，兩旁肉鋪、藥鋪、剃頭鋪及各種雜貨鋪林立；四周是高高的青磚牆，東西還聳立著風火垛子，牆面嵌著的十多塊舊石碑上刻著修廟經過及捐資記錄；廟前的空坪可容納千人之廣。

四合院式的廟宇建築有四進。

一進是兩層的門樓，樓上有戲臺，戲臺左右和背面的裝飾木板上，刻著許多與戲有關的浮雕人物和故事；左邊的銅鐘有一米多高，右邊立著一面小人高的大鼓。廟會時鐘鼓聲不絕，響遏行雲。門樓上有三個擘窠大字——何公廟，樓下是出入的門廳，左邊賣紙和香燭，右邊對籤。往裡走，是一個很大的天井，有鐵鑄香爐和七層寶塔，兩邊的廊宇寬且長。

二進是大殿，三大開間。中間兩排六根紅漆木柱，直徑足有兩尺以上，兩邊的屋柱上高懸著黑底的金字對聯。神壇上供著三尊真人大小的神仙雕像：大何爺、二何爺和三何爺。大何爺、二何爺都戴著官帽，披著紅氅，但大何爺舒眉展須和藹可親，而二何爺滿臉通紅莊嚴肅穆；只有三何爺因缺一條腿而長年坐在轎子裡，轎簾虛掩著，很少人見過真容。

據說大何爺管天上的雲雨，能消百災，治百病，二何爺保平安和廣施財富，三何爺賜子保婦女生產順利。三尊神仙經常被十里八鄉的老百姓抬到家裡坐香火，供奉起來，有時忙得水亦樂乎。

三進和四進是廟祝和居士們修道和居住的地方，掛著“清靜無為”“離境坐忘”等牌匾，自然鮮為外人所知。

說起何公廟當年的繁榮，廟祝莫召求有些激動。每年的農曆二月初二和九月初二，是兩個固定的廟會日。半個月前就有商會的人在前坪為商販們分配攤位，釘上寫有各自姓名的木牌；頭兩天就擺好了貨物，包括南百貨、食品、日用雜貨等等，琳琅滿目。廟會高潮時摩肩接踵，鐘鼓聲、吆喝聲淹沒了人群。這種盛況一直延續到了上世紀五十年代初。

某日，莫召求親眼見到有玩伴拿著廟裡神仙的斷手殘腿把弄。原來，何公廟被民兵砸了，費了牛大的力氣才劈開大何爺、二何爺、三何爺的木身。有傳言，說這些神仙的肚子裡都有一個雞腦殼，跟剛殺的一樣新鮮。

不久，沒有了神仙的何公廟搬進了鄉政府，鄉政府搬家後，又成了隊屋。到了上世紀六十年代，大隊興辦小學，缺少磚木等建材，不知是誰出了個餿主意——拆了何公廟！

上世紀八十年代，幾裡外的某個居士，私下塑了幾尊神像，自稱何公廟，激起了何公廟組全體村民的公憤，他們於九十年代初集資在原址上修建了濃縮版的何公廟。雖然沒有當年的氣派，但因根植於居士、香客和廣大百姓心中的信念堅定，何公廟一直香火旺盛。甚至，有湖北荊州、岳陽華容、常德津市一帶的香客，幾百裡迢迢，一路哼著寶誥跪拜而來，這叫燒“拜香”。

周邊老百姓聽說筆者要宣傳何公廟，爭先恐後過來講述自己的見聞。