當時代的主旋律由曾經的“男尊女卑”變為如今的“男女平等”，很多歷史名人的言論便成了眾矢之的，被當作是貶低女性的罪證。

其中，除了孔子的“唯女子與小人難養也”，還有魯迅的“中國的男人，本來大半可以做聖賢的，可惜全被女人毀了”。

（魯迅）

就因為這句話，魯迅可謂是得罪了全天下的女人，但問題是：這句話真的是魯迅說的嗎？

答案是：這句話不是魯迅說的，但的確是魯迅寫的，出自《阿Q正傳》。

也就是說，這句話是魯迅假借阿Q之口說出來的，是角色語言，並非他的本人觀點。只是在網路中被以訛傳訛，竟成了魯迅貶低女性的言論，實在是天大的冤枉。

（《阿Q正傳》）

那麼，魯迅為什麼要給阿Q安排這樣一句極具爭議的“臺詞”，其用意何在呢？

對此，我們不妨回到原文中尋找答案。

《阿Q正傳》是魯迅先生最著名的一部中篇小說，很多國人都是讀過的，即便沒有讀過，想必也都是聽過的，書中內容，至少也是略知一二。其中的精神勝利法尤為著名，後世稱之為“阿Q精神”，即用自嘲、自解，自我陶醉的方法進行自我安慰，或者即刻忘卻。

《阿Q正傳》是典型的諷刺小說，其主旨就是批判中國舊社會的保守和庸俗，揭露舊中國人民思想上的腐朽和病態，而阿Q口中的這句“中國的男人，本來大半可以做聖賢的，可惜全被女人毀了”恰恰體現了這一點。

（阿Q）

原文中，這句話的完整表述是：

中國的男人，本來大半都可以做聖賢，可惜全被女人毀掉了。商是妲己鬧亡的；周是褒姒弄壞的；秦……雖然史無明文，我們也假定他因為女人，大約未必十分錯；而董卓可是的確給貂蟬害死了。

誠然，這就是舊中國人的慣性邏輯，英雄氣短怪女人，家族敗落怪女人，就連國家亡了也要怪女人。好事都是男人奮鬥得來的，壞事都是女人禍害導致的。做不了聖賢是被女人毀了，幹不成大事是被女人耽誤了。

總之在舊中國，就是有這樣一個普遍存在的扭曲歷史觀：興都是男人的功勞，衰都是女人的過錯。

（《阿Q正傳》劇照）

通讀歷史不難發現，從先秦，到晚清，每當末世必是有“禍國殃民”的女人出現，從妺喜到妲己再到褒姒，從趙飛燕到楊貴妃再到慈禧，“亂世”與“妖女”那簡直就是標配。

但是仔細想想，這種價值觀不是很可笑嗎？

要知道在古代封建王朝時期，歷史的主角一直都是男人，而女人只是男人們的陪襯乃至於爭權奪利的工具。

（魯迅像）

古代男人的可笑之處在於，瞧不起女人的時候說她手無縛雞之力，說她無能無用甚至一文不值，充其量也只是個花瓶擺設，但是一旦失敗了，他就要把女人說得無比強大，強大到可以禍國殃民、顛覆國家。

其實，這種邏輯不但可笑，而且可恥，其終極目的無非是讓處於弱勢的女人替男人扛起失敗的責任。歷史的罪人男人不想當，就編個理由讓女人去當。這難道不可笑嗎？這難道不可恥嗎？

（魯迅：橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛）

回到《阿Q正傳》，魯迅借阿Q之口說出了當時中國人的普遍觀點，其實是一種極為高階的批判方式，用以諷刺那些自己幹啥啥不行，卻喜歡把責任甩在女性身上的無能男人。這就是魯迅的偉大之處，看問題眼光獨到，寫文章一針見血。

阿Q說：“中國的男人，本來大半可以做聖賢的，可惜全被女人毀了。”透過這句，魯迅想表達的是：“作為男人，請像個男人，不要把成功的皇冠都戴在自己頭上，卻把失敗的屎盆子都扣在女人頭上。”

（本文完~）