四大名著自成書以後，千百年來一直為人們所津津樂道。其中最富有神秘色彩，又別有趣味的，當首推《西遊記》。老百姓普遍都喜歡看《西遊記》，後又將其搬上了熒幕，使之成為熒幕經典，《西遊記》也因此名揚海內外。當然，四大名著中最富爭議的也非《西遊記》莫屬。此書自明代成書以來，關於其內容屬性、作者歸屬就爭論了好兒白年，直到近代才稍微平息了點。

我們如將《西遊記》全書通讀下來，稍微思索一下就會發現，裡面描述的情節有好多地方都相互矛盾，有些甚至很不嚴謹，真是迷霧重重!如孫悟空到西牛賀洲，拜須菩提祖師為師，學得七十二般變化，會筋斗雲;到東海龍宮，取得定海神針金箍棒;又到地府改了生死簿;還上天庭偷吃了王母蟠桃，盜了太上老君仙丹;之後大鬧大宮，十力大兵大將擒之不得，而被如來壓在五行山下;直到五百年後，唐僧才將其救出，繼而保護唐僧去西天取經。《西遊記》全書均是圍繞師徒去西天取經而展開的，取經之前悟空早已本領通天，可為何取經路上，每遇妖怪阻難，卻總也打不過，還常常要上天庭去搬救兵來解圍。這些情節明顯就是反覆矛盾的。

有人說，守天宮的天兵神將們是給玉帝打工的，所以悟空大鬧天宮時，天兵神將們都不捨得賣力，因此悟空才未逢敵手。而取經途上所遇之妖怪，都是自己創業當老闆的，心態不同，賣力程度也不同，故悟空才頻頻踢到鐵板，只能上天求救了。如此強扯看似有理，其實是一點也說不過去的。悟空在取經路上，遇到妖怪時經常不堪一擊，無奈之下，只得上大庭去搬救兵，而大兵大將只要一出手，卻常是輕易就把妖怪降服了。那我們不禁要問了，悟空連妖怪都打不過，連天庭裡的一頭神獸都打不過，又怎麼能夠大鬧天宮呢?

另外，唐僧在取經之前，辦事說話超有智慧，為何取經路上，卻老是犯迷糊，動不動就涕淚橫流、怨天尤人的?諸如此類的情節有很多，真是疑點重重?

有人說《西遊記》是本儒家書! 裡面確實有大量的儒家《周易》、《河圖》、《洛書》以及《中庸》之旨。如第十回就有袁天罡叔父袁守誠為龍王卜雨，下雨時間、點數分毫不差，龍王私改下雨點數，卻遭來殺身之禍。書中還有袁守誠為龍幹指點迷津的故事情節。並且，書中所載的方位皆合《周易》卦象方位。書巾凡是涉及到數字的，也與《周易》、《河圖》、《洛書》有所關聯。

有人說《西遊記》是生活書、哲學書!書中第十回，漁翁張稍與樵子李定，二人的對話、吟詩，見地實屬高見。

有人說《西遊記》是本釋家書!裡面確實存在頗多禪理，不少詩中皆蘊含禪理。如第十九回，收完八戒後，路過浮屠山，烏巢禪師授唐僧《多心經》。禪師把整篇經文口誦了一遍，唐僧趕緊拜授。

有人說《西遊記》是本道家書!這種觀點從明末就開始存在，到清時已盛，更有學者公開稱之為《西遊證道書》，清時陳士斌（悟一子）對其做了全面破譯，稱為《西遊真詮》。隨後，乾隆年間悟元子（劉一明）又更加全面深刻地進行了解析整理，稱之為《西遊原旨》。

那我們不禁要問了，到底哪種觀點更正確呢?關於這一點，只要大家認真學習傳統文化，認真參看各家經典，放下宗派門戶之見，開啟心扉，自然而然就會有答案的。《周易》上講∶"地勢坤，君子以厚德載物".就是在告誡我們．心胸要像大地母親一樣博大，那樣才能無所不包、無所不載!如有這等心胸，即是與天地合英德，與日月合其明，才可謂跳出三界外，不在五行中!