壺為茶之父的理論，一直在茶友之間廣泛流傳，我曾經寫過兩篇關於“壺”的文章，說了關於茶，壺，水的一些問題，很多茶友上來就一句，水為茶之母，壺為茶之父，沒事去看看茶經，沒事別不懂裝懂，五年前為了這句話，我找了兩年，關於“壺為茶之父”，“器為茶之父”的問題上，一直沒有找到出處。不得不說，現在很多喝茶人的記憶是不是混亂了，在心理學上，有一種學說，叫做“曼德拉效應”。先來解釋一下。

“曼德拉效應”是一個心理學效應，指大眾對歷史的集體記憶與史實不符。約翰·保羅·加里森認為，許多關於“曼德拉效應”的記憶是人們在閱讀這一陰謀論時捏造出來的。“一旦（捏造）存在，看上去好像這一記憶自始至終便一直存在。”心理學專家王衛東認為，“曼德拉效應”是由於一個人發生記憶偏差並且口口相傳，導致其他對事件事實並不瞭解的人造成誤導性質。時間一久，被誤導者由於記憶偏差將聽說的訊息誤作成自己的親身經歷。

作為心理諮詢師的我來說，或許不該把專業問題放在臺面上，但是“壺為茶之父”的理論繼續錯下去，我們的口腔，身體將會在後期，得到不可逆轉的健康問題。比如，從最簡單的臺地農殘開始，茶葉的粉末會留到茶壺中，用水不一定能去除，長期以往，它的潛在危害是日積月累的，即使我們是正常清理壺，仍然是得不到解決，為什麼？原因是，底部顏色是不爭的事實，紫砂的吸附能力大家都是知道很厲害的，因此我們必須要用好的茶葉去養茶壺，這是我反覆強調的，只要用壺的茶友，使用的茶葉品質一定要好，當紫砂的雙氣孔，吸附有害物到一定程度後，它整體是會變質的。長期以往，便是慢性中毒。

回到“壺為茶之父”的理論上來，關於這句話理論的出處，目前沒有找到，從茶經中的文章中，並沒有找到這句話。“父”字只有一處，與“壺為茶之父”，“器為茶之父”並沒有記載，在三國的《水經》中，倒是有一句話，“水為茶之母”，也沒找到“壺”與“器”的內容，因此關於“壺為茶之父”，“器為茶之父”的理論，我認為是——記憶錯誤了。至於是誰改動了這個錯誤，已經不得而知。

那麼，“壺為茶之父”，“器為茶之父”真的是這樣麼？從結果來看，還是茶為主，壺吸附曾經的茶浸出物後，造成紫砂，陶土，瓷器本身壺性變質，因此作為一個專業懂茶的人來說，需要像陸羽一樣，懂茶，懂水，懂器，除了這個之外，還要懂風水，懂時空，醫學等等，在現代，我們還需要知道科學。這就是今天什麼是懂茶的入門。

你說的這麼複雜，大家不要喝茶了，不是大家不愛喝茶了，是教育不讓人們喝茶了，為什麼這麼說？曾幾何時，我們喜歡的風景，心情愉悅，陽光明媚時候，我們喝茶還不是一樣複雜麼？比如《茶經》，《茶疏》等等，《黃帝內經》複雜麼？我們理論不是說一命二運三風水四積德五讀書。光《弟子規》，《論語》複雜麼？科學技術只是在數術的層面更細化了，我們從幼兒園學到大學讀書不是也複雜麼？

喝茶，是一份開心，是一份輕鬆，略帶了一點責任，這是符合中國“合理”的理論，更是中國文化的精髓之一，它可以落地，我們的中國歷史有2000年以上，遠古起碼有5000到8000年，對於花28小時瞭解整個文明史的美好來說，已經是少之又少了。