18世紀的英國，其工業化的程度要比其他國家更為顯著，由於這樣的原因或其他，藝術家要求他們地位的優越性應該要被承認，而這項要求則部分由1768年設立的皇家學院所達成，首位皇家學院的院長雷諾茲（1723～1792年）基於階級、個性、專業和國際性等多重因素，在學院設立的那一年被任命為院長。雷諾茲曾遊學義大利，在那裡，他將自己沉浸在拉斐爾、米開朗基羅和17世紀波隆那藝術大師們的作品中。

在雷諾茲的眾多作品中，吸取了拉斐爾、米開朗基羅風格的是那幅《為美惠三美神犧牲的莎拉·邦柏立女士》，畫面的左上角站立著“美惠三美神”她們裸露著身體，不過站立的姿勢和拉斐爾筆下的《美惠三美神》畫中的女神姿勢有所區別，形體卻很相似。雷諾茲畫中的“美惠三美神”站在古典石雕上面，她們眼前的古典建築呈現的是暗黃色，這和三美神的膚色相平衡，畫中的石雕和建築讓整幅畫作的空間立體感更加鮮明，不過這“美惠三美神”並不是畫作的主體，

畫作的主體人物是畫面中間那個盤著頭髮的邦柏立女士，她身姿豐腴優雅，右手拿著一個已倒了酒的酒碟子，左手正要接過身後綠衣侍女裝有酒的碟子，酒從壺裡流到碟子裡，增強了畫面的動態感，值得注意的是，綠衣女子倒酒的場景很明顯是借鑑了17世紀荷蘭畫家維米爾的那幅《倒牛奶的女人》，只不過前者是蹲著，後者是站著。為何邦柏立女士要將酒一碟碟的倒在那個有蛇形的鼎壇裡呢？這其中的故事很複雜，

人們只知道邦柏立夫人是當時最著名的美女之一，也是喬治三世想娶的物件，在這幅畫中她被描繪成一位奉獻給美惠三美神的女祭司，她因某種原因為美惠三美神喪失生命，其中鼎壇下方的那條蛇就是很好的說明，它將邦柏立夫人咬死。或許可以說是邦柏立夫人為了救美惠三美神而死。我們在畫中可以看到邦柏立夫人仰望著美惠三美神，眼睛裡還是充滿了對美惠三美神的敬仰，畫家並沒有表現出女人的怨恨等一些複雜的情緒。

雷諾茲的這幅《為美惠三美神犧牲的莎拉·邦柏立女士》畫中兩個著衣女人祭拜三個裸體女人（美惠三美神），或者說是“侍候、服務”，這樣的場景寓意著什麼呢？首先我們要知道這“美惠三美神”分別是誰？又代表著什麼？她們是神話故事中宙斯和歐律諾墨的女兒，是永遠在一起的三合一神、三姐妹，她們代表著光輝、歡喜與豐熟，她們還是維納斯的隨從，代表美麗、青春和歡樂，美惠三美神時常來到人間，帶給人們禮物，

她們是文明與禮儀的象徵，創造出愛情、婚姻、節慶，使人類生活得甜蜜而美麗。當我們知道美惠三美神的身份和象徵之後，就容易理解，雷諾茲以2個著衣女人祭拜3個裸體女人（美惠三美神）為場景的畫作的寓意是什麼，很顯然這是受禁慾主義思想壓迫的女人對自由美好、幸福快樂人生的追求，為了實現女性的自由美好、幸福快樂，即便付出慘痛代價也無怨無悔，還有就是2個女人身上的衣服，相比較美惠三美神的裸體肌膚而言，衣服就好比是“束縛、禁錮”的象徵，“裸體”才是自由。