很多人認為段譽內力很強，的確，他內力很強，但並沒有強到一發不可收拾的地步，其實《神鵰俠侶》中的一燈大師，他的內力就不弱於段譽。《天龍八部》中段譽吸收了無量山七位弟子的內力，此外又吸收了四大惡人、鍾萬仇、黃眉僧、天龍五位高僧一小部分內力，最後又吸光了鳩摩智畢生功力，看上去的確很了不起，但其實也就那麼回事，不信來看看任我行。

《笑傲江湖》裡有這樣一段話：

任我行又道：“那時候我身上已積聚了十餘名正邪高手的功力。但這十餘名高手分屬不同門派，所練功力各不相同。我須得設法將之融合為一，以為己用，否則總是心腹大患。”

任我行沒有段譽那副慈悲心腸，以他為人，不做則已，做則不死不休，所以這正邪十餘名高手定然被他吸光了內力，此外他在水牢之中也已經糾正了“吸星大法”的弊端，因此這十餘名高手的內力終於融合唯一，以為己用。江湖上能夠稱得上高手的人，少說得有二十年以上的功力，如此看來任我行體內少說也有兩百年功力，一點不在段譽之下，可結果呢？還不如少林寺修煉《易筋經》的方證大師。

所以段譽內力並不算多高，頂多是任我行的水平，《倚天》提到“少林內功練到最高境界與九陽神功，可說難分高下”，方證大師不可能達於少林內功最高境界，畢竟他不如掃地僧、達摩祖師，可見任我行內力不如張無忌、張三丰，而在《倚天屠龍記》裡張三丰提及郭靖、覺遠大師的內力自己同一水平：

生平所遇人物，只有本師覺遠大師、大俠郭靖等寥寥數人，才有這等修為，至於當世高人，除了自己之外，實想不起再有第二人能臻此境界。

此外楊過也提及一燈大師的功力與覺遠大師水平相當：

這人的輕功未必在龍兒和我之上，但手上拉了一少年，在這陡山峭壁之間居然健步如飛，內力之深厚，竟可和一燈大師、郭伯伯相匹敵。

所以一燈大師、郭靖、覺遠大師、張三丰、張無忌內力在同一水平區間，五人都強於方證大師，自然強於任我行，而根據上文內容，段譽內力頂多與任我行持平，可見一燈大師的內力根本就不在段譽之下！

那麼一燈大師內力如此渾厚，為何沒有學成“六脈神劍”呢？很多人認為因為《射鵰》成書早於《天龍八部》，這完全是謬論，如果金庸先生想讓一燈大師學成“六脈神劍”的話，他完全可以繼續修改內容，比如當年一陽指乃王重陽的絕技，後來同樣被他改成了一燈大師。

這一切的“罪魁禍首”是老頑童周伯通！只因老頑童一個舉動，導致一燈大師日後出家。老頑童與瑛姑有染，兩人生下孩子，而一燈大師當年之所以出家就是因為沒有救那個嬰兒，心裡內疚，不得已隱姓埋名出家當了和尚，但這與他沒學會“六脈神劍”有啥關係呢？有很大關係！

出家後的一燈大師視名利如浮雲，的確，第一次論劍之時，他很可能因為功力不足無法修煉“六脈神劍”，當時東邪、西毒、北丐都未大成，可數十年後到了《神鵰俠侶》後期，以一燈大師的功力完完全全可以修煉“六脈神劍”，但此時他已出家為僧，學武之人不過為名為利，一燈大師可以拒絕參加第二次論劍，那麼厲害武功對他來說又有何吸引力呢？

正如《倚天》後期張無忌，雖得到《九陰真經》心法，但他並未學習，為何？本就武功蓋世，何必多此一舉？本就打算不過問江湖世事，隱居世外，又何必下苦功練這無用的《九陰真經》？“六脈神劍”對於一燈大師來說，亦是如此，何必修煉？練了又有什麼意義？不如醉心於佛法？