《紅樓夢》是一本百科全書，也可以說成是一本武打片，一般的武打小說都是打打殺殺，而這本書且是鬥思想，是在珠心，比殺人更加具有血腥味，是靈魂之間的一種爭鬥。

最後群芳們的爭鬥失敗了，很多人選擇了出家，這種佛家思想就是對鬥爭失敗的一種解脫和歸宿。

幾千年來，佛儒道成為封建社會思想的主流，這在整個社會普遍佔據人的精神世界，就是士大夫也是崇拜，特別是到了清朝，貴族之間的鬥爭加劇，滿漢文化的衝突，讓很多的人在鬥爭中失去了理想和家園，包括八旗子弟。

曹雪芹家就是一個例子，被抄家了，但是自己活了下來，清朝對於犯了錯誤的八旗子弟很少滅族，這也是不同於歷代的，這些倖免於災難的子弟，往往對佛家更加抱有幻想，寄託自己的意志來尋找解脫，這在當時很流行，曹雪芹自然也不脫俗，屬於其中的一種。

這就是曹雪芹為何老用神話、和尚、出家等描述紅樓夢中情節的一大原因。

曹雪芹在一定程度用唯心主義渲染了一種幻境，一種夢，來詮釋痛苦和悲劇，把自己的經歷和所見所聞都寫在了一個虛無的幻覺中。

即便是有叛逆性，也無法改變現狀，竟用出家來尋找出路，給自己找安慰，是一種靈魂深處對所謂末世的解脫。

有一段話是這樣的：

“為官的，家業凋零；富貴的、金銀散盡；有恩的，死裡逃生，無情的，分明報應，欠命的，命已還；欠淚的，淚已盡......看破的，遁入空門......”

如果曹雪芹的家世是真的，這就是對自己的感慨，曹家沒有了，曹雪芹逃生北上，沒有金銀，窮困潦倒，最後淚盡而亡，而曹雪芹始終沒有看破，也入不了空門。

因為曹雪芹是八旗子弟，雖然家道破落，但是曹雪芹深受封建思想的影響，天恩祖德的事情他沒有忘記。

曹雪芹有時候在紅樓夢裡的思想很矛盾，即要反叛封建思想，又要褒獎封建思想，歌頌和推翻的心聲讓曹雪芹感覺很矛盾，很衝突，所以直接說滿紙荒唐言。

曹雪芹用了一種因果關係，建立在佛家思想的基礎上，認為一切都是前世之緣，今生難逃，林黛玉和賈寶玉的木石之盟就是這種佛家因果思想的寫照，把林黛玉的死歸結於淚盡而亡。

《紅樓夢》思想藝術中的佛家思想，是這本書藝術形象的重要組成部分。

而不是挑一些書中的部分描述，斷章取義，來分析多姑娘的那種淫和蕩，分析賈寶玉和襲人云雨，分析一些比較辣眼睛的話題，讓一本好好的書成為了言情中的咖啡，帶著苦澀味，又如金粉沾身的佛像，閃爍著金光。

創造藝術的人是藝術家，除了創造的人之外都是欣賞家。

欣賞的角度和認知不一樣，視覺就不同，但是現在看過《紅樓夢》的人幾乎都是紅學家，都能夠在原著上添鹽加醋，眾說風雲，和戰國時期一樣，很亂，萬家爭鳴，千篇一律，無中生有，顛倒黑白，不嚴肅、不細緻。

沒有掌握紅樓夢的真正價值和弱點。竟然和《金瓶梅》相提並論。

對當時時代的思想和生活不了解，有些虛無的思想和情調，在閱讀的時候往往會感染讀者，很容易把自己帶入一個末世，而紅學的主要目的不是靠著《紅樓夢》發家致富，是讓世人讀懂這本名著，瞭解其文學性和思想性，以及書中的歷史性，給讀者一個健康的審美思維，傳承和發揚中國傳統文化，則其善者而從之。

瞭解文學，就要結合歷史，歷史塑造文化，文學反映歷史。

建議更多的《紅樓夢》愛好者，多讀幾遍紅樓夢，感悟詩詞魅力，瞭解人文歷史風華，建築古典雅韻，飲食生活情趣，認識其思想，看懂其價值，然後做出有益於時代的解讀，來宣揚正能量，教導世人樹立正確的價值觀，做到科學研究《紅樓夢》的態度。

2020年12月24日澤淵寫於北京大學。