公元739年，39歲的李白泛舟經過襄陽，打算拜訪他的好友孟浩然，然而卻碰巧孟浩然不在家，於是他便寫下了這首詩《贈孟浩然》，

吾愛孟夫子，風流天下聞。紅顏棄軒冕，白首臥松雲。

醉月頻中聖，迷花不事君，高山安可仰，徒此揖清芬。

作為孟浩然的忠實粉絲，李白對孟浩然是崇拜的。他崇拜孟浩然能夠放棄仕途，歸隱田園。他崇拜孟浩然可以如此的灑脫，豁達。再想想自己，卻還在四處拜謁，以求入仕，自覺渺小了。

然而，他的孟夫子卻並沒有像他想象的那樣灑脫，安心歸隱，而是一生都夾在入仕與退隱的矛盾痛苦之中，終其一生,也未能打消入仕的念頭。而這與李白又是何其相似呢？

今天我們一起聊一聊孟浩然。

孟浩然的身世

公元689年，孟浩然出生於湖北襄陽的一個書香之家，家裡條件一般，不是很富裕。據說，他的家族是儒學大師孟子的後裔，也許是經過戰亂或者逃難等原因從山東鄒魯遷到了湖北襄陽。

在他的《書懷貽京邑同好》詩中，他這樣寫道，

維先自鄒魯，家世重儒風。

詩禮襲遺訓，趨庭沾末躬。

在世代傳承的儒風影響下，孟浩然形成了他最初的人生觀和價值觀。那就是要建功立業，實現自己的人生價值，而要實現這一理想就要入仕，要做官。

懷著這樣的理想，從9歲起，孟浩然就開始與弟弟一起刻苦讀書，為入仕儲備知識。同時，受到社會上道家風氣的影響，他還認真學習著劍術，想象著有朝一日，他能夠執劍走天下。

熟悉李白的讀者可能就發現了，此時的孟浩然與年少時期的李白想法居然是一樣的。

李白15歲時，詩詞造詣已經很高了，年少的李白已經有了很大的名氣。這時候他受到道家思想的影響，好劍術，喜遊俠。

為了入仕而歸隱

23歲時，孟浩然自覺學問已成，然而他卻沒有立即去走科舉考試之路，而是和他的好朋友張子容一起來到一個叫做鹿門山的地方，過起了隱居的生活。

他為什麼沒有直接去參加科舉考試呢？他為什麼選擇在鹿門山隱居呢？

我們逐個分析。

首先，我們先說一下唐朝的科舉考試。

不僅僅是孟浩然，很多的讀書人，都滿腹經綸，但是卻不去參加科舉考試。

為啥呢？

一方面科舉考試需要很多的錢，對於一些清貧人家確實有很大的壓力。另一方面，科舉考試成功的機率很低，據說幾千人裡面也就幾個人能考中，比現在的高考難太多了。

比如那個寫出“採得百花成蜜後，為誰辛苦為誰甜？”的著名詩人羅隱，雖然學富五車，結果連續十二三年，參加了十多次進士試，全部鎩羽而歸，史稱“十上不第”。

另一方面，在那個階級固化的朝代，對於一個沒有家庭背景的人來說，機會很渺茫。因為考試除了答題以外，還有一個推薦方式，就類似現在的保送生。

比如，京兆府推薦3人，山西府推薦2人，河間府推薦1人，這些人預設都不看試卷，直接給過。據說，這種方式佔到總體透過數量的一半，剩下的人去爭取這僅有的指標，太難了。詩人王維就是透過這種方式在20歲那年就成為了進士的。

而在科舉考試之外，還存在另外兩種被普遍認可的方式。

一種叫做干謁

就是透過向朝廷官員寫詩文的方式推薦自己，希望得到官員的賞識而被舉薦給朝廷。這種方式用的人最多。比如李白，王維，白居易等都曾經做過干謁詩。

但是這種方式的詩做起來比較難，怎樣措辭是有講究的，既要表明目的，又要委婉含蓄。李白，由於他的狂妄個性，幾乎每次都栽在干謁詩的最後幾句上。本來前面鋪設的都很好，但是到了最後幾句，忽然傲嬌起來。

比如他給裴長史的干謁文，洋洋灑灑幾百字，讀來真是酣暢淋漓，誰知在文章末尾，他的那股放蕩不羈傲岸自負的個性就藏不住了，來了一句“何王公大人之門，不可以彈長劍乎？”

意思是，“如果你不能納賢，為什麼別的王公大人之門，我不可以轉投呢？”結果，就這一句就徹底打消了裴長史打算引薦的想法。

另一種就是後來興起的以隱為仕，又被叫做終南捷徑

關於終南捷徑的由來還有一個小故事呢。

在唐朝初期，有一個叫做盧藏用的人，才華橫溢，本來已經考中了進士，但是卻一直得不到上司的賞識。於是他便來到長安城邊的鐘南山隱居。後來果然被朝廷以“高士”聘請過去，授官左拾遺。於是就有了“終南捷徑”這個說法。

其實這些人真正的目的不是隱居，醉翁之意不在酒，而是想對外界傳達一種聲音，告訴別人，“我要下決心做隱士了，從此淡泊名利，不入仕途。”

於是很快，就傳出了某地住著一個非常有才的隱士，一傳十十傳百，訊息迅速就傳到了達官貴人那裡，於是達官貴人對這個隱士就來了興致，非要召他出來做官不可，這個隱士也就達到了目的。

於是“終南捷徑”就成了很多苦於無路的人的一種最便捷的方式。孟浩然也是想透過這種方式儘快被人發現。

於是，他選擇了鹿門山作為他的隱居地。選擇鹿門山不是因為它離孟浩然的老家近，而是因為這座山非常的有名。

在東漢末年，這裡曾經住著一位非常有才能的隱士，叫做龐德公。

說起龐德公可能有些人不太瞭解，但是與他關係密切的兩個人，大家應該都非常熟悉。一個是被稱為臥龍的諸葛亮，另一個是被稱為鳳雛的龐統。他就是龐統的伯父，諸葛亮姐姐的公公。

當時，荊州刺史劉表曾多次去請龐德公出來做官，都被龐德公拒絕了。龐德公不願意出去做官，便攜帶著妻兒來到鹿門山隱居，鹿門山因此也有了名氣。

孟浩然的小算盤打的很高明，他認為憑藉著鹿門山的名氣，自己也許很快能被達官貴人發現。

但是，他的這次算盤打錯了。在鹿門山住了2年後，他還沒有等來被召見的機會。這時候，他的好友張子榮打算去參加科舉考試，離開了鹿門山。

於是，他又開始採用第二種方式，那就是干謁官員。

公元713年，25歲的孟浩然開始辭親遠行，漫遊長江流域，廣交朋友，干謁公卿名流，以求入仕機會。這一走就是10年。

在這10年中，他遇到了很多的朋友，比如荊州長史張說，襄州刺史韓思復，襄陽令盧饌等。儘管寫了不少的干謁文，但是都石沉大海，沒有一點訊息。

公元726年，孟浩然結識了小他12歲的李白。孟浩然對李白的才華非常讚賞，李白對孟浩然更是既尊敬又崇拜，兩人很快成了摯友，品酒論詩，切磋技藝。

第二年，朝廷釋出詔令，“民間有文武之高才者，可到朝廷自薦”，於是孟浩然決定去長安參加科舉考試。這一次他對自己的成功抱有極大的希望，甚至他的古詩《長安早春》中都流露出他勝券在握的得意之情。

草迎金埒馬，花伴玉樓人。

……

何當桂枝擢，還及柳條新。

誰知命運又一次跟他開了玩笑，他科舉考試以失敗告終。

被動而隱

科舉的失利，對孟浩然的打擊非常的大。於是，公元729年，41歲的孟浩然帶著失意離開了長安，臨別前他給王維留下了一首詩《留別王維》，

寂寂竟何待，朝朝空自歸。

欲尋芳草去，惜與故人違。

當路誰相假，知音世所稀。

只應守索寞，還掩故園扉。

從詩中，我讀出了莫大的失落，悲涼之感。好像此時的孟浩然已經看透一切，要與仕途訣別，回鄉隱居。

而如果你覺得孟浩然真的就放下了入仕的想法，心甘情願的要隱居山水了，那你就錯了。縱觀孟浩然留下來的200多首詩歌中，明顯地含有求仕願望的就達50首之多。

回到家鄉後，孟浩然仍然抱著要入仕的想法，他一面遊玩於名山古剎，一面尋找機會。

直到他49歲時，張九齡在荊州做長史，於是他將孟浩然召至府中做了幕僚。不過不到一年的時間，他便辭去了這份難得的工作機會，選擇歸隱。

至於原因，沒有人能夠知道。不過大家可以略猜一二。

孟浩然的性格也是非常狂妄的，這一點與李白不謀而合。面對幕府中的眾多同事，相處起來肯定會比較困難，第二呢，從來沒有上過班的他，一旦受到管制，可能會受不了約束。最要命的一點，就是愛喝酒，喝酒容易誤事，這在上班肯定是不允許的。

因為喝酒沒少讓他吃虧，下面說兩件小事。

還有一次，也是因為喝酒，竟然要了他的命。

公元740年，王昌齡遇赦北歸，他打算去拜訪一下當時同年科舉考試時相識的孟浩然。此時的孟浩然得了一種病，背上長了毒瘡，經過醫治馬上就要痊癒了。但是醫生叮囑他不要喝酒，不要吃海鮮。

但是見到故友，孟浩然高興的忘記了醫生的叮囑，與王昌齡痛飲起來，外加吃了一些許海鮮，導致他的病復發，沒過多久竟去世了。

這讓我想起了李白，自稱酒中仙的李白，也是嗜酒如命，也是狂妄不羈。同樣也是不適合在朝廷中做官，樹敵無數。

寫在最後

孟浩然在40歲之前的隱居是主動的，積極地以退為進的策略。然而，40歲之後的隱居是因為入仕失敗後的被動選擇，是無奈的。

並不像大家稱讚的那樣，他真的是想做隱士。在他的隱士外衣下，包裹著一顆晉身仕族階層的一生的理想和追求。

而與他並稱的田園詩人王維，雖然都是田園風，但是他們的詩中卻可以看出區別。因為王維是處於半隱半仕，是朝廷的清貴。心靈的平淡，令他的詩作也是平淡的，清新的。

而孟浩然的詩，則氣勢更磅礴，這與李白的很多詩風格有異曲同工之妙。

有人說，李白是孟浩然的忠實粉絲，縱觀孟浩然的一生經歷，我們可以發現，他的經歷，他的性格，他的遭遇與李白出奇的相似。

與其說李白是崇拜孟浩然，不如說他覺得自己就是孟浩然。他在讚美孟浩然的時候，也許就是在讚歎自己。

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