魯迅的文章在當代引起了很多爭議，儘管魯迅先生已經去世八十多年了，支援魯迅先生的人認為：魯迅對人物、當時社會、民族劣根性的刻畫可謂入木三分，而反對魯迅的人則認為他是一個刻薄的人。
其實個人感覺，魯迅先生的深度絕對不是一群淺薄的人所能理解的，魯迅刻畫的人物，時至今日，依舊能讓我們在生活中遇到，比如不學無術的高老夫子，讓我們想到很多名不副實的專家；阿Q的各種醜態，讓我們想起很多“垃圾人”的自欺欺人。
而《孔乙己》，算是魯迅筆下最為經典的一片文章，在《孔乙己》的結尾，有這樣一處描述：大約孔乙己的確死了。這句話，看起來是病句，但是，仔細品味才發現這是神妙之筆。
一、語句分析1、病句
魯迅作為一代文學家，他的遣詞造句其實都是經過一番深思熟慮的。不過，“大約孔乙己的確死了”，這句話確實給人病句感覺。
在本世紀初期的時候，《孔乙己》屬於初中三年級上學期的語文教科書的課文，在當時，課文最後的習題，就有關於這句話是不是病句的問題。
原因很簡單：大約，是揣摩的意思，而的確，代表著肯定。揣摩和肯定的修辭出現在同一個句子裡，這讓人無疑產生費解，因為大約孔乙己死了，可以理解成不確定孔乙己死了；而孔乙己的確死了，可以理解成確定孔乙己死了。那孔乙己到底死沒死？
圖片：孔乙己話劇形象資料截圖
2、神妙
而這句話的神妙之處就在於，在《孔乙己》的敘事中，是以主人公“我”的視角來進行敘事的，既然如此，“我”肯定不可能確定知道孔乙己死沒死。因此，只能用“大約”來表明自己的猜想。
這個“大約”，也讓這篇文章在讀起來以後，讀者內心感到了真實感。而的確，其實可以理解成一種暗示：那就是孔乙己確實不可能活著。
事實上，魯迅寫這篇文章的目的，也恰恰是為了論證孔乙己死了。因為，孔乙己本身並不是一個人，而是一個群體的縮影。魯迅先生希望利用孔乙己的死，來證明一件事情：那就是封建社會的教育最終毀掉了一群人。
圖片：封建社會的教育劇照
二、孔乙己的最終宿命其實，孔乙己的結局可以用一句話來形容，那就是在當時的社會環境下，孔乙己唯一的一條出路、唯一的宿命，就是死，這往大了說，可以理解成歷史的必然性。
1、范進中舉和孔乙己之死
其實孔乙己這個人物，總會讓人想起另一個小說中的人物——《儒林外史》裡面的范進。范進的生活年代大概是明朝時期，而孔乙己的生活年代是清末民初，兩者之間的時代差距長達三個世紀，不過，孔乙己和范進卻是兩個非常相似，但命運卻截然不同的人。
所謂的相似，指的是雖然他們兩個的生活年代差了三個世紀，但是他們的教育背景卻是高度一致，范進生活的年代，讀書人主要學習八股文的寫作，孔乙己受到的教育其實和范進受到的教育是一模一樣的。
圖片：學習八股文的寫作劇照
所謂的不同，指的是運氣不同，范進有幸中了舉人，有了朝廷給的功名，於是實現了階層逆襲，但是，如果范進一輩子沒中舉，那麼，他的人生之路，也未必能比孔乙己好多少。
而孔乙己的運氣差遠了：首先，他沒能在科舉中取得勝利，甚至連秀才都沒考上；其次，即便是孔乙己能夠考取秀才、舉人甚至進士，其實也是於事無補的。因為大清國都宣佈取締科舉了，孔乙己八股文寫得再好，指望混個功名也是萬萬不能。
其實，在明清時代，范進屬於極少數成功者，雖然現代人對於古代的科舉制度津津樂道，但是，如果從錄取的比例這一點來看的話，這個比例比現在中一等獎還難。
圖片：中舉人劇照
2、是誰殺了孔乙己
從某個角度上來說，孔乙己其實是死於一場謀殺，只不過，謀殺孔乙己的力量來自兩種，一種是孔乙己的心態，另一種，則是當時的社會環境。這兩者，導致了孔乙己必死無疑。
這也是為什麼“我”敢肯定，孔乙己的確死了的緣故，雖然只能大約（畢竟不是親眼看到），但卻敢於“肯定”，敢於認為這是“板上釘釘”的事情。
首先，孔乙己們的心態可以用一句話概括：萬般皆下品，惟有讀書高。對於封建時代的知識分子來說，讀書做官是最高大上的職業，至於其他的職業，則都是下賤的。因此，儘管孔乙己這輩子已經沒有機會做官了，但是孔乙己還是堅持覺得自己高人一等。而在古代，這種思想坑害了千千萬萬的讀書人。
甚至孔乙己寧可做賊，也不願意踏踏實實去給人打工，要知道，孔乙己寫得一手好字，即便是給人做代寫文書的工作，也可以保證過上溫飽的生活，但是，因為封建時代讀書人荒唐的心態，註定了孔乙己不可能踏踏實實這樣做。
圖片：孔乙己衣衫襤褸資料截圖
其實這種思想在當代依舊有著很大的流毒，比如很多在高考中（總分750的情況下）只能考300分左右的人，在骨子裡面還是十分瞧不起職業教育。
孔乙己的這種心態，其實也和當時社會的環境有關，而具體的社會環境，讓孔乙己變得無路可走：首先是人情的冷漠。在短工們眼裡，孔乙己成為了被嘲諷的物件，而在丁舉人這類人眼裡，對孔乙己的遭遇沒有任何憐憫心理，甚至還毆打孔乙己。
並且，在清末民初的亂世下，人命宛如草芥，孔乙己的死，也算不得什麼大事。
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