人名具有民俗文化載體的功能，常被人類學家看作是人類民俗文化的“活化石”。好的名字，總是以最簡練的語言來表達最深刻的意境。因此，人的名字絕對不是單純的“稱謂”“符號”或“代號”。

一、《道德經》中文雅詩意的女孩名字

1. 同玄

2. 水柔

出自《老子·德經·第七十八章》：天下莫柔弱於水，而攻堅強者莫之能勝，以其無以易之。弱之勝強，柔之勝剛，天下莫不知，莫能行。解釋：遍天下再沒有什麼東西比水更柔弱了，而攻堅克強卻沒有什麼東西可以勝過水。弱勝過強，柔勝過剛，遍天下沒有人不知道，但是沒有人能實行。

3. 巧若

出自《老子·德經·第四十五章》：大直若屈，大巧若拙，大辯若訥。解釋：正直的人像屈服，靈巧的人像愚笨，有口才的人像遲鈍，指有真才實學的人不顯露自己。

4. 柔知

出自《老子·德經·第七十八章》：天下莫柔弱於水，而攻堅強者莫之能勝，以其無以易之。弱之勝強，柔之勝剛，天下莫不知，莫能行。解釋：遍天下再沒有什麼東西比水更柔弱了，而攻堅克強卻沒有什麼東西可以勝過水。弱勝過強，柔勝過剛，遍天下沒有人不知道，但是沒有人能實行。

5. 仁心

出自《老子·道經·第八章》：居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動善時。夫唯不爭，故無尤。解釋：最善的人，居處最善於選擇地方，心胸善於保持沉靜而深不可測，待人善於真誠、友愛和無私，說話善於格守信用，為政善於精簡處理，能把國家治理好，處事能夠善於發揮所長，行動善於把握時機。最善的人所作所為正因為有不爭的美德，所以沒有過失，也就沒有怨咎。

6. 易諾

出自《老子·德經·第六十三章》：夫輕諾必寡信，多易必多難。解釋：那些輕易發出諾言的，必定很少能夠兌現的，把事情看得太容易，勢必遭受很多困難。

7. 惟蔓

惟：惟，凡思也。——《說文》

蔓：青樹翠蔓。——唐· 柳宗元《至小丘西小石潭記》

寓意著孩子今後的路途中能擁有高瞻遠矚的珍貴品質，做一個大展宏圖的人。

8. 蕊貽

蕊：蕊，草木叢生貌。——《廣韻》

貽：康熙字典筆畫：12。本義：贈送。《詩·邶風·靜女》：'貽我彤管'。一般指贈給，送給，如貽贈。指遺留，留下。用作人名意指富有、吉祥、安閒、舒適之義。

意味著寶貝在人生道路上能樹立欣欣向榮的優秀品質，做一個聰慧伶俐的人。

9. 翼暉

翼：翼，翅也。——《說文》

暉：君子之光，其暉吉也。——《易·未濟卦》

寓意孩子在以後人生旅途中能具有一絲不苟的優良品質，真正做一個積極向上的人。

10. 舒瑞

舒：舒，伸也。——《說文》

瑞：世間謂之聖王之瑞，為聖母來矣。——《論衡》

寓意寶寶在日後的發展中，能夠平安喜樂，做一個有金玉滿堂優良品質的人。

《道德經》又稱《道德真經》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》，為春秋時期老子所撰，僅五千餘言，但文約意豐、博大精深，涵蓋哲學、倫理學、政治學、軍事學等諸多學科。

二、《道德經》裡的名言，特別適合給寶寶起名！

1. 譬道之在天下，猶川穀之於江海。

解釋：“道”存在於天下，就像江海，一切河川溪水都歸流於它，使萬物自然賓服。

2. 穀神不死，是謂玄牝。玄牝之門，是謂天地根。綿綿若存，用之不勤。

解釋：生養天地萬物的道（穀神）是永恆長存的，這叫做玄妙的母性。玄妙母體的生育之產門，這就是天地的根本。連綿不絕啊！它就是這樣不斷的永存，作用是無窮無盡的。