兩宋時期有重要的承上啟下的作用

兩宋作為中國古代封建歷史發展的新階段，實際上在整個封建社會，特別是封建文化的發展和演變中，起到了顯著的承前啟後作用。

一方面，兩宋時期，特別是北宋王朝在肇建之初，我們可以看到，其對於前朝歷史文化的一種繼承。

比如隋唐時期初創並且有所發展的科舉制，到了北宋統一之後，科舉制一下子成為封建王朝，最為重要的選官制度，同時也是整個兩宋時期，士大夫政治的文化基礎。

另一方面，對於前朝的思想文化上，我們同樣可以看出兩宋，對其繼承元素不在少數。

比如儒家思想，作為中國整個古代封建歷史文化的統治成分，必然在兩宋時期依舊如此，這成為當時封建王朝，在思想層面的絕對統治基礎。

因此儒學思想在兩宋時期，相較於隋唐有了全面的繼承，並在此基礎上有了大範圍的革新。

與此同時，隋唐時期儒釋道三教的並存，以及它們的共同進步和相互融合，實際上也為兩宋時期，思想文化的進一步繁榮化和多元化，奠定了重要的思想基礎。

此外，兩宋王朝對於隋唐在制度、經濟以及軍事等方面的創新，更是全方位的，當然筆者並不是想說兩宋統治者，非常重視抄襲前朝種種制度，這種封建政權交替之後的整合現象，實際上是一種普遍情況。

理學思想的形成，標誌著兩宋時期思想文化的高度發展

兩宋王朝能夠在中國封建歷史發展中，佔據舉足輕重的地位，其實主要有政治、經濟以及文化方面的因素。

政治上，兩宋時期逐漸透過加強中央集權等舉措，完成了對唐末以來，武將政治亂政局面的轉變，透過一系列文官制度，構建起了成熟、穩定的封建官僚執行體制機制，這是對於封建社會制度發展方面的繼承和創新。

在經濟上，其實兩宋時期，可以說是中國古代封建社會經濟發展的一個新的里程碑時代。

兩宋時期，農業上的不斷兼併，使得新型農業稅收模式開始建立，農業租佃經濟逐漸成為小農經濟的主要維持模式，並一直影響和延續到了清朝末期。

而工商業經濟的發展，更是一度成為兩宋國家財政收入的重要組成部分，一度超越了農業經濟的貢獻。

《歷代兵制》載："富室連我之阡陌，乃為國守財耳。而緩急盜賊竊發，邊境且擾動，蓋兼併之財樂於輸納，皆為我之物。故賦稅不增，民庶得以安於田閭也。"

而且兩宋時期，在工商業的制度、法律規範上，都做的更好，這比前朝有了明顯的進步。

由此，在兩宋時期逐漸形成了發達且全面的，手工業生產流程和體系，工商業經濟的發展，達到了一個全新高度。

文化方面，兩宋時期在該方面的成就，可以說對中國古代封建文化，特別是儒家思想文化的發展，有著極為重要的推動力。

這裡不得不提一個文化概念，那便是新儒學的誕生，也就是我們常說的理學思想。

理學的誕生，有著其特有的時代背景，儒釋道三教並存，使得儒家思想遭遇到了前所未有的衝擊。

這使得兩宋士大夫們，開始以復興儒學為己任，甚至是自己一生的遠大抱負，由此在兩宋時期出現了復興儒學的熱潮，並在此基礎上奠定了新儒學產生的思想和社會基礎。

兩宋時期理學體系的發展和完善，實際上經歷了一個長期的過程，而理學的形成實際上也標誌著，兩宋在哲學文化上取得了矚目的成就。

經過兩宋的發展，理學成為影響後世王朝的重要思想

像早就出現的"漢承秦制"、"蕭規曹隨"等等都是講究的繼承，關鍵在於在繼承前朝制度和文化的基礎上，能夠靈活運用、有所創新，這才是封建王朝和制度不斷走向成熟、完善的重要動力。

因此，兩宋王朝對於前朝制度和文化，不僅僅是單純的繼承、模仿，兩宋統治者和知識分子、士大夫更加註重運用自己的經驗和知識，對不合時宜的制度和文化進行創新，這是非常難得的。

兩宋王朝對於傳統儒家思想的繼承和創新，其實有著其必要的時代要求。畢竟在剛剛完成大一統之後，需要在思想上重新確立儒學的統治地位，而佛教和道教對儒學的衝擊，也必然需要學術大儒們站出來復興儒學。

如此一來，經過兩宋幾代儒學家的創新和發展，一種獨具時代特點的新儒學，即理學誕生了，這成為影響至明清的重要思想體系。