眾所周知，三星堆遺址是一個令世界為之側目的神蹟，它不僅揭開了中國3000-5000年前的歷史，還出土了大量珍貴的文物，藉此機會，後人便可以一窺華夏文明的源頭。不過，令考古專家感到疑惑的是，三星堆出土的文物竟然和《山海經》中的記載不謀而合，換句話說，也許《山海經》並不是憑空捏造出來的，它的誕生極有可能與華夏文明有關。

1986年，專家在三星堆的二號祭祀坑中發現了斷成幾節的青銅神樹，仔細辨認之後，發現共有8棵，其中儲存較為完整的一棵被命名為一號神樹。經過調查，專家發現祭祀坑中的文物早在埋入前就已經被人為毀損了，當它們全被扔入坑中之後，又經歷了火焚、掩埋、夯實等一系列災難。等到重見天之時，復原工作已經變得十分困難，除了樹幹、樹枝外，原本鑲嵌在上面的果實和鳥兒也已經變得七零八落，到處都是碎片。

10年後，在文物修復專家楊曉鄔等人的努力下，高達395釐米的1號青銅神樹終於被修補完成，儘管最上面一截已經在漫長的歲月中遺失了，但剩下的這部分也足以讓人一窺其當年的風貌。可以很清楚地看到，整棵神樹共分為3層，每層有3根枝條，9根枝條正好是古人崇尚的“數之極”，其上還裝飾有花蕾、果實、飛禽、神鈴。另外，樹幹一側還有龍的造型，也就是說，青銅神樹在孕育生命的同時，也充當著人類與神靈溝通的媒介。

如此看來，青銅神樹的原型似乎是《山海經》中的聖樹——建木，建木是古人的嚮往，也是用來溝通世間萬物的橋樑，它不但給生命提供營養，還養活了一方世界。《山海經·海內南經》中有言：“有木，其狀如牛，引之有皮……其名曰建木。”據悉，建木生長在中國西南部的“都廣之野”，根據方位和具體的動植物資訊推斷，“都廣之野”就是現在的成都平原，也只有那裡才能孕育出種類如此豐富的生靈。

按書中所載，建木所在乃是“天選之地”，這裡的土地、陽光、溫度、溼度都是最適宜農作物生長的，除了一年四季都能播種外，這裡生長出來的糧食也顆顆粒大飽滿，營養豐富能充分滿足人民需求。另外，建木周圍還棲息著各種飛禽走獸，鳳凰、鸞鳥在枝頭上飛來飛去，它們的到來使建木更加生機勃勃。正因如此，專家才會將青銅神樹與建木聯絡起來，若《山海經》記載屬實，也許華夏文明就會翻開一頁新的篇章。

當然，除了最為著名的青銅神樹外，三星堆遺址中還出土了青銅縱目面具。所謂“縱目”，即雙眼突出，也就是古蜀國第一代國王“蠶叢”的形象。李白曾在《蜀道難》中寫道：“蠶叢及魚鳧，開國何茫然。”此處的蠶叢，便是蜀人先祖“縱目”的原型。不過，作為一個戴在臉上的青銅面具，“縱目”也是源自於原始崇拜的，那麼它的原型又是誰？對此，專家推測它很可能是《山海經》中的山神——燭龍。

《山海經》中有言：“鐘山之神，名曰燭陰，視為晝，瞑為夜，吹為冬，呼為夏。”它眼睛一閉一睜，便是一天，一個呼吸之後，一年也就隨之而去。另外，縱目也是燭龍的特點之一，書中有詳盡文字記載。沒成想，一次考古發現，竟牽扯出古書《山海經》，難道書中所載真與華夏文明有關麼？所有人都在期待，在未來的考古發現中，也許會有越來越多的證據顯現出來，我們唯一能做的，便是靜靜等待那一天的出現。