在我們傳統的意識形態中，儒家文化對我們的影響佔據了很大的一部分。尤其是孝文化對我們的影響，更是深入人心。我們經常說“百善孝為先”；還有古代蒙學教材，教授孩童說“首孝悌，次見聞”；還有說“身體髮膚，受之父母，不敢輕毀”等等。孝之一字，已經深入到了我們每一個人的內心深處，融入到了我們的血液裡。

我們經常聽到的一句話便是“不孝有三，無後為大”，傳宗接代是孝文化不可缺失的一部分。那麼，你知道“不孝有三”中的另外兩個是指什麼呢？

“無後”真的指沒有子嗣嗎？

這句“不孝有三，無後為大”的說法其實是源自於《孟子》，孟子說“不孝有三，無後為大，舜不告而娶為無後也”。其實孟子這句話的意思是，在很多不孝的行為中，無後為大，那麼什麼是無後呢？孟子在後面的這句“舜不告而娶為無後也”做出瞭解釋。

所謂無後，就是沒有盡到子女的本分，舜娶妻的時候，都沒有告訴父母，這就是沒有盡到自己責任的行為。所以被孟子認為這是不孝的。

這個時候，“無後”還不是沒有子嗣的意思，到了後來才有了我們現在所認為的“不結婚、不生子”的意思。

清代曾經將儒家的十三本經典著作註疏進行彙編，稱作是《十三經注疏》，其中《孟子註疏》是東漢趙岐所注，其中就有這樣的一句話“於禮有不孝者三，阿意曲從，陷親不義，一不孝也；家貧親老，不為祿仕，二不孝也；不娶無子，絕先祖祀，三不孝也。三者之中無後為大。”

也就是從這個時候起，人們就將“無後”看作是最不孝的行為了。

古代三不孝

根據趙岐的說法，“阿意曲從，陷親不義”是不孝。

就是說，對長輩無條件地服從，其實也是一種不孝。明明知道他們犯了錯誤，還在可以隱瞞，或者是即使知道了他們的決定是錯誤的，也要盲目支援，導致父母陷入絕境。這就是不孝的行為。

“家貧親老，不為祿仕”也是不孝。

用現在的話來講，就是所謂的“啃老”。本來家境就一般，甚至說是比較潦倒，但依舊不努力上進，不謀求一份職業，以此來贍養父母。這也是一種不孝。

第三種便是“不娶無子，絕先祖祀”。

古人將傳宗接代看得十分重要，人丁興旺是一個家族發展的重要標誌，這是源自於傳統文化中宗法制影響。而宗法制中，又以嫡長子繼承為基礎，所以男丁又非常重要。娶妻生子可不僅僅是為了自己，而是為了家族的傳承。

當代三不孝

古人的三不孝放到現在依舊適用，但是現在也有了新的三不孝。

第一是父母幫忙帶娃，你還抱怨不止。父母本來幫你帶娃，就是出於對你的愛，如果你還動輒呵斥、不滿，那就太不應該了。

第二不孝是不陪在父母左右，讓其孤獨終老。父母養我們長大，我們陪父母到老，這本來就是最應該的。如果我們讓父母孤獨終老，又有什麼資格為人子呢？

第三不孝是一味地向父母無休止的索取。這一點和趙岐所說的“家貧親老，不為祿仕”大致相同，都是不贍養父母，反而向父母索取。

這些都是當代的不孝行為。你認為當代的有哪些不孝的行為呢？