1

不臨碑帖、自己亂畫

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老祖宗的東西無論什麼情況下，都不能一竿子打死，說丟就丟。書法儘管沒有絕對的標準，但也有著相對得審美法則。一幅優秀的作品一般具備兩個方面的基本要求：一是對傳統書法藝術的繼承；二是融入個人的審美風格。不臨帖，就是排斥傳統，不繼承傳統的書法，在第一關上就失敗了，還談什麼好不好。

王羲之《寒切帖》紙本章草

25.6×21.5cm 天津博物館藏

2

選帖不慎、臨帖不精

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雖然人活著總得任性一把，但練書法這事，也不能太由著自己性子來。在選帖的時候，除了要考慮選法帖和最優秀的字帖外，還要考慮選自己喜歡的帖，這樣你會更快入門。只有當你入門之後，你會慢慢地變的理性，開始理性地審視歷代各流派的書法風格，而過去那種憑興趣的情緒化選帖，最終會被你克服並完全丟棄掉的。

蘇軾《歸安丘園帖 》，行書

臺北故宮博物院藏

3

厚古薄今、厚今薄古

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很多事情做起來不能偏頗。初學書法當然必須從古法學起。是否出色地學習傳統，決定著你將來的書法根基。然而，學習古法是為了最終創新法，而不是為了墨守成規。很多人在傳統功力方面狠下功夫，卻與現代書法老死不相往來，一概斥之為醜書惡札；自己也不曾越雷池一步，更不願創點新法出來，老是掏祖宗的腰包，以至於半生書匠，一世無成，這叫只繼承不創新。

黃庭堅《惟清道人帖》 紙本行書29.3×31.8cm

北京故宮博物院藏

4

只臨碑帖、不讀碑帖

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您有沒有這種感覺：只臨不思考，吃力不討好！讀帖說白了就是看帖、悟帖，就是不光看點畫、看結構，還要看章法、看佈局、看風格、看意境。透過多看，來反覆欣賞其中顯現出的意境和風格；最後達到感悟，悟出其中的深層的藝術素養、時代風貌和書法的文化內涵。這樣，我們才會得其“意”而忘其“形”，雖不形同，卻能神通。

米芾《韓馬帖》 紙本 行書 縱33.3釐米 橫33.3釐米

北京故宮博物院藏

5

只是實踐、不學理論

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實踐出真知！學理論你得明白：書法有法，但無定法。有法不死，無法必亂。人常說“理論不明，實踐不靈”，書法要寫好，理論來指導。適當的理論學習能使你事半功倍，盲目的實踐只能使你事倍功半。

趙孟頫 《惠書帖》紙本，縱31.0cm，橫38.3cm

北京故宮博物院藏

6

閉門苦練、較少交流

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真理在辯論中明瞭，學習在交流中提高。有的人在練習書法時，苦坐書房，足不出戶，苦思冥想，堅臨不懈，雖然有一定的收穫，可寫的字還是上不了宣紙，做了一輩子的書匠，卻不曾真正成為一個書法家。其主要原因，就是不和人交流，獨自苦練，直練得丈二和尚摸不著頭，直練得井底之蛙看不到天。

董其昌《蘇軾重九詩軸》紙本行書 214×53.3cm

上海博物館藏

7

獨守師門、排斥異己

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我們唐代的大書法家李邕曾經曰過：學我的人都得死！像我的人都俗不可耐！又狂又可愛！古人講，“書臨千碑方創體”，這有兩個意思：一是強調臨寫的量要大，二是要廣臨百家，兼收眾家之長。臨帖沒有量的積累，是不會引起書寫質量的飛躍的，《汲黯傳》聞名天下，可這樣的小楷經典，是作者每日萬字的練習量下成就的境界。另一方面，學書法應博採眾長，像蜜蜂採蜜一樣，採的眾花香，釀得絕味蜜，只有“學百家之言”，方能“成一家之言”。學習書法，死守一家之長是沒有出息的。

陳洪綬《畫贊斗方》金箋 28×24cm

臺灣何創時書法藝術館藏

8

停停住住、一曝十寒

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成功的個體差異基本不在於智商，而在於一個人是否努力，是否堅持努力！許多朋友學書法只憑著一時的衝動，三分鐘的熱度，文房四寶還沒置全，就沒動靜了；有的人則有長遠打算，打算用十年來學書法，然而在這十年裡卻三天打魚，兩天曬網，有時一丟就是半年，再提筆時覺得毫無長進，興趣索然，於是亂畫一陣便草草收兵。很顯然，這樣是絕對不會出成績的！

文徵明《行書七律詩軸》 紙本 122×59.6cm

上海博物館藏

9

更弦易轍、亂投師門

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見異思遷，可不完全指感情！在實際中，有好多書友還未真正完全入帖，就急急忙忙換帖，接著還沒學好又換。這樣下去，有人挖一輩子坑，卻從來沒挖成一口井；學一輩子書法，卻沒有多少傳統繼承的影子，寫出的作品，也自然是無源之水。

祝允明《飯苓賦》紙本 143×58釐米

北京故宮博物院藏

10

急功近利、不耐寂寞

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急功近利易毛躁，心浮氣躁可啥都都幹不好！難怪孔子說“朝聞道，夕死可以！”學習書法是對精神神世界的追求，不是為了一字千金、金榜題名、衣錦還鄉的，因而學習書法需要正確的心態。

行書燕磯書事軸 縱224釐米、橫50釐米

綾本 1643年書 廣東省博物館藏