今天，我們再接再厲，整理一下《出則弟》篇。該篇與《入則孝》篇相比，一個是“入”，一個是“出”，可以看出都是對家庭內部的具體規範，只不過“入”是針對的父母而言，而“出”是針對兄弟、堂兄弟、伯叔輩而言。

主要是整理一下具體規範，列舉一些不和睦的事例，以及具體的應對方法。

一、原文欣賞

兄道友，弟道恭，兄弟睦，孝在中。

財物輕，怨何生，言語忍，忿自泯。

或飲食，或坐走，長者先，幼者後。

長呼人，即代叫，人不在，己即到。

稱尊長，勿呼名，對尊長，勿見能。

路遇長，疾趨揖，長無言，退恭立。

騎下馬，乘下車，過猶待，百步餘。

長者立，幼勿坐，長者坐，命乃坐。

尊長前，聲要低，低不聞，卻非宜。

進必趨，退必遲，問起對，視勿移。

事諸父，如事父，事諸兄，如事兄。

由於文字不是太深奧，故不再浪費大家的時間給出詳細解析，僅將以上與兄弟、堂兄弟、伯叔之間相處的日常規範作一個整理。

二、具體有哪些規範教育1、兄長要友愛，小弟要恭敬，兄弟和睦，父母心中就快樂，孝道就在其中了。2、把財物看輕一點，怎麼會產生怨恨？言語方面忍讓一點，怨恨就會消失。3、生活中如飲食、坐臥、行走，應謙虛禮讓，長幼有序。年長優先，年幼在後。4、長輩有事呼叫別人時，要替長輩去傳喚，如果那人不在，自己要立即回來。5、對尊長的稱呼，不要直接叫名字，在尊長面前，不要炫耀自己的才能。6、路上遇見尊長，要趕緊上前作揖問好，如果長輩沒有說話，就恭敬退後站立。7、（遇到長輩）騎馬要下馬，乘車要下車，即使走過去了也是等待百餘步以後再走。8、尊長站立時，幼小不能坐，尊長坐下後，允許坐下時才可以坐下。9、在尊長面前說話要低聲，太低聽不見，也是不恰當的。10、（在到尊長面前）上前要快，退後要慢，問話時，應專注聆聽，眼睛不可以東張西望。11、對待叔伯長輩，要像對待父親一樣恭敬，對待同族兄長，要像對待親兄長一樣友愛。三、不和睦事例及應對

在我們身邊，有很多兄弟叔侄不和睦的事例。

有拉扯父母厚彼薄此而不和睦的，有為贍養父母問題起風波的，有為財產分配不均而大打出手的，也有堂兄弟為溝沿壁下一些小矛盾老死不相往來的。

（一）不和睦的表現

具體有哪些表現呢？我按照《弟子規》的內容為大家捋一捋：

哥哥姐姐不疼愛弟弟妹妹，弟弟妹妹不尊敬哥哥姐姐的。平時一言不合就大罵不止，為家產吵得不可開交，甚至法庭相見的。家裡家外不懂得謙讓，事事爭先的。不知道尊重別人，對比自己年紀大的人都直呼其名的。路上看見熟人裝作沒看見的。在長輩面前蹺著二郎腳，沒有覺得不妥當的。長輩說話從來不聽，聽了也是左邊耳朵進，右邊耳朵出的。大聲吼叫長輩的。跟長輩說話左顧右盼，心不在焉的。對堂兄弟沒有什麼親情的。（二）原因分析

以上種種表現，在我們現實中確實存在。

比如現在很多年輕人，在路上看見熟人，基本上懶得去搭理別人，完全裝作看不見。

還比如現在很多叛逆期的孩子不好好說話，大人吼叫，孩子也跟著吼叫，哥哥姐姐大罵弟弟妹妹，弟弟妹妹也用很惡毒的話語跟著對罵。

具體原因，當然是家庭教育的缺失了。

還有一個特別的原因，就是父母做得不夠，沒有樹立很好的榜樣。

現在社會上很同情一些不被子女孝敬的父母。

子女不孝敬父母的行為，確實值得唾棄。

但是，每一位父母都需要進行自省，是不是在家庭教育方面做得不夠？

比如有幾個孩子的父母，孩子都不搶著贍養而是相互“推讓”？多半原因是父母“不均”，比如疼愛了小的，輕視了大的，還比如把財產和養老金都交給了某一個孩子等等。

總之，家庭不和睦，可以在父母身上找到一點原因，在從小的家庭教育方面找到一點原因。

解決方法

理清了家庭不和睦的原因，就可以逐一解決。

比如從小需要教育孩子不能什麼東西都爭個高低，爭個輸贏，教育孩子懂得更多的智慧，父母在年老以後也需要做到一碗水端平，不存在厚此薄彼的現象。

那麼，自己年老以後，甚至百年之後，子女也就不會為了家產而爭得老死不相往來了。

還比如一些人家，尤其是農村的一些堂兄弟之間經常心生怨恨，如別人家的孩子直呼了自己的名字，不禮貌的孩子咒罵了自己等等。

這些都可以從父輩身上找到不正確的影子。

所以，解決家庭不和睦的問題，首先得從自我做起，再對照《出則弟》篇的精華內容，查詢哪些規範教育不到位，加強對子女的教育，在自己年老的時候，做好自己。

只有這樣，家庭才能和睦。

寫在後面

好了，今天就寫到這裡。

希望看到這篇文章的父母都從自我做起，對照培養孩子。

明天我們將繼續研讀《弟子規》。