如果有人問：你對《聊齋志異》怎麼看？

相信很多人會跟我一樣，冒出一個字“怕”。

為什麼怕呢？

因為裡面寫了很多黑夜裡，吃人的鬼故事。

可是細細讀來，卻發現，每一個看似陰森可怕的鬼故事背後，說的都是做人的尺度。

魯迅先生在《中國小說史略》中有句評價：

“《聊齋志異》於詳盡之外，示以平常，使花妖狐魅多具人情，和易可親，忘為異類。”

我們不妨走近蒲松齡，看看他“寫鬼寫妖,高人一等；刺貪刺虐,入骨三分”的故事背後，有怎樣的教誨？

讀不懂聊齋是幸運，讀懂了故事，看清了人性，才發現，有的人，比鬼都可怕。

留正氣給天地，遺清名於乾坤

十里平湖霜滿天，

寸寸青絲愁華年。

對月形單望相護，

只羨鴛鴦不羨仙。

電影《倩女幽魂》中的這首詩，尤其最後一句，不知打動了多少人的心扉。

看過這部電影的人，都被寧採臣和聶小倩一段人鬼情深深打動。

這部電影，取材於蒲松齡《聊齋志異》中的《聶小倩》。

聶小倩18歲夭亡，幻化成貌美如仙的女子，被樹妖逼迫魅惑年輕後生。

幾千年來，不知多少過路的年輕人，因為貪戀美色，被吸食淨血液，失了性命。

寧採臣跟一般人不一樣。

無論是聶小倩主動送上門笑著說：月夜不寐，願修燕好。

還是送給他一錠誘人的金子，這些統統都被寧採臣嚴詞拒絕。

聶小倩殺人無數，從來沒碰到過如此正直的一個人，瞬間被寧採臣打動了芳心。

看過一段精彩的話：

認可一個人，始於顏值，陷於才華，忠於人品。 多少人走著走著，就因為對方的人品不行，而散了的。

深以為然。

再好的乍見之歡，都不如久處不厭。

說到底，久處不厭的感情，需要良好的人品做支撐。

想起一個真實的故事，河北霸州44歲的女教師李福婷，丈夫患腦出血，開顱手術後身上插著引流管、胃管、尿管，除了呼吸，毫無任何意識。

她第一反應是：我要盡我所能把他照顧好。

真正的愛情，從來都不是感天動地的海誓山盟，而是無論多大的風雨，我們依然不離不棄。

人行走在人世間，不過短短不到百年，俗語說：人活一口氣,佛爭一炷香,欲成事,先養氣。

所謂的氣，就是頂天立地的一股正氣。

世界上珍貴的東西很多，最可珍貴的，莫過於充滿正氣的品行。

一個充滿正氣的人，是比任何有價值的東西都可貴。

事悟而痴除，性定而動正

揚雄說過：人之性也，善惡混，修其善則為善人，修其惡則為惡人。

人根本沒有純粹的好人和壞人，只有在利益面前，才能真正見證一個人的真實面目。

尤其是蒲松齡老先生筆下的故事《孫必振》，讀來有種說不出的滋味。

有一個叫孫必振的人，坐船渡江。

船行到半路，突然電閃雷鳴，狂風大作，眼看船就要翻了。

此時，一船人驚恐萬分，突然半空中顯出一個金甲神人，手上拿著一塊牌子，上面寫著“孫必振”三個大字。

船上的眾人看了，一致認為孫必振一定做了什麼壞事，要遭天譴。

眾人怕他連累，不由分說，把孫必振推入江中。

幸虧旁邊有一隻空船，孫必振僥倖逃命。

等他剛剛登上小船，回頭一看，原來的那條船，翻入江中，轉眼就沒有了蹤影。

如果說那一船人都是惡人嗎？也未必。

但是到了緊要關頭，一心只顧自己的生死，對於無冤無仇的人，眼看著他死卻毫無憐惜之情。

人性的善惡，並非是恆久不變的，只是看有沒有給它一個誘因。

任何時候，都不要武斷地給某人下定論。

想起多年前看過的一個故事，一對結婚十年的夫妻，到城市的另一端去看朋友。

回來的時候，已經很晚了，為了擠上末班車，他們分別從公交車的兩端上了車。

車上人特別多，男人突然感覺到一隻溫軟的手抓住了他的手。

男人卻怎麼也看不到那人長得什麼樣，於是悄悄把一張名片塞到那隻手裡，以便以後方便聯絡。

結果，車到站，妻子的手中，握著丈夫偷偷塞給她的那張名片。

談起鬼，人人都害怕，然而生活中，很多人比鬼更可怕。

因為人心善變。

馮夢龍《喻世明言》中有句名言：畫龍畫虎難畫骨,知人知面不知心。

不到關鍵時刻，無法驗證難測的人心。

“事悟而痴除，性定而動正。”

意思是說，事事能做到及時悔悟，引以為戒，人就少犯錯，行為定會越來越合乎常理。

做人，靜坐常思己過；待人，一定懷著寬厚的心態。

待人寬一分是福，利人實利己的根基

縱觀《聊齋志異》有太多善惡分明的故事。

驗證了一句話：幸福不是獎賞，而是結果；苦難不是懲罰，而是報應。

許多看似對別人好的事，到頭來結下的善果，會在某個時候折射到自己的身上。

陝西一位鹽官，上任時由於匆忙沒來得及帶家眷。

突然接到家鄉發生病變的訊息，他派人探尋，方圓幾百裡已經人煙斷絕。

有一天，他看到病變中被俘的許多婦女，被插上草標在市場上賣。

鹽官看後，想起身邊一個差役老王喪偶還沒續娶，於是給了他一些錢，讓他去買一個老婆。

老王拿著錢來到市場，無意間找到了鹽官的母親和妻子。

老王把她們買回家，鹽官一家人因為離亂後的團聚，驚喜的抱頭痛哭。

蒲松齡發出由衷的感慨:戰亂之中，玉石俱焚。如此幸運的人，能有多少呢?

之所以鹽官能有骨肉團聚的一幕，都是源自他體恤下人，出於善心善行對他人的周全，無意中意外地保全了自己。

想起戰國時期宣子的一個故事。

魯宣公二年，宣子在首陽山打獵，在路上碰到一個快餓死的人。

宣子見狀非常憐憫他，於是把帶去的食物都送給那個人吃，那人吃了一半，留了一半。

說家中還有一個老孃，他要把食物帶回家給老孃吃。

宣子又準備了一籃子飯菜和肉，另外送給他帶回家去。

幾年後，一次宣子被晉靈公的武士圍殺，其中一位武士反身抵擋住其他武士，宣子才得以活命。

宣子不理解，問那個武士為什麼要這麼做。

武士說，他就是當年宣子救下的人。

真正應驗了古人的那句話：種其因者，須食其果。

待人寬厚，看似是對他人有利，實則是為自己積攢福氣。

利人的背後，是利己的強大的根基。

對別人好，才是真正的對自己好。

《聊齋志異》好就好在，入骨諷刺的背後，是教人純心做人的尺度。

在這個狂亂的世界裡，我們很難做到像佛一樣毫無無私心雜念。

哪怕眾生皆醉，也要保持一股浩然正氣。

無論是婚姻、交友，還是行走在職場，沒有想象的那麼複雜。

做到問心無愧於人，無愧於心，做個坦坦蕩蕩正直善良的人。

世界是一面鏡子，所謂的好運都是行為的折射。

不管人心多麼難測，人性多麼複雜，摸著良心做人做事，就是最好的活法。

END

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