有些古裝劇中，老年人會被罵“老而不死是為賊”。那麼，有多少人知道，這句話的真實意思是什麼呢？它真的就是在罵所有的老者麼？

如果你要是這樣理解，那可真就大錯特錯了。要知道，這句話是出自孔子之口。孔子說這話的時候，年紀也已經不小了。如果單純是罵老年人的話，那豈不是把孔子自己也帶進去了？

所以，這句話的應用是要有前因後果的，並不是泛罵所有的老者。畢竟，儒家最是講究孝道，作為儒家創始人的孔子也更是如此。

孔子為何會說“老而不死是為賊”‍

這句話出自《論語》：子曰：‘幼而不孫弟，長而無述焉，老而不死是為賊’。意思是說：小時候不尊重長輩；老了也沒啥能教育後輩的。只是這樣活著而不死的老人，其實就是個賊。

那麼，一向講究孝道的孔子，為何會對一老者說出這樣的話來呢？這還得從一個歷史人物原壤身上說起了。

放到古代，原壤這樣的人可以說是出身貴族，因為他是周文王姬昌第十六個兒子原伯的後人。用現在的話來說，這叫贏在了起跑線上。

而原壤呢，也沒有白費這個出身。小時候的原壤，就自仗出身優越而不怎麼在學業上下功夫，他把更多的心思用在了歪門邪道上，因此到了中年之後，也沒啥大出息。

沒出息到啥程度呢？家境敗落後的他，連自己母親的葬禮都辦不起來。於是，年幼時就和原壤有幾分交情的孔子出手幫忙了。

在孔子的打點下，原壤母親的棺材終於是可以下葬了。而就在這樣的時候，原壤卻像個沒事兒人一樣站在自己母親的棺材上放聲高歌！

這要是放在一個品行一直優良的人身上，大家可能還會說一句：真名士，不拘小節；但擱在一個浪蕩子身上，這就更坐實了不務正業的名頭！

看著原壤的這種行為，可真是把孔子氣的個倒仰！可孔子也沒啥辦法，畢竟人各有志，每個人都有自己的活法。

而孔子和原壤註定是走不到一條路上的。再往後，一晃眼很多年過去了，四處遊歷的孔子居然又在路上看到了這個四腳八叉坐在地上的原壤。

於是，孔子走過去拿棍子戳了戳原壤的腿，試圖讓他做得端正點兒。結果沒想到原壤反而把雙腿分叉的更大了！結合原壤這麼多年的表現，憤怒的孔子罵道：

幼而不孫弟，長而無述焉，老而不死是為賊。

壞人變老還是老人變壞？‍

也就是說，當初孔子用這樣犀利的語言罵人，其實指的那種：小時候偷雞摸狗、長大了浪蕩度日、而老了以後更是為老不尊的一類人！

用現在的話來說，那就是“壞人變老了”！而不是一般影視劇裡表演的那種：兒媳婦不想養活婆婆了，就對著婆婆罵道：老而不死是為賊！

那麼，孔子說這樣的話，和儒家一貫講究的孝道相悖麼？不，二者是沒有任何衝突的。所謂孝道便是：母慈子孝。

做長輩的，疼愛小輩、給小輩做出好的榜樣；那麼等孩子長大以後，他會同樣像父母那樣、甚至是超越父母，而後成為一個頂天立地的有用之人。

這裡的有用，大意也是說，在做好自己、不給外人添麻煩的情況下，自己可以盡力為社會做貢獻。這樣下來，便是一個良性迴圈。這也就是千百年來，我們孝道的基本輪迴之路。

所以，當一個人從小到大或者說是從小到老，從來都不做什麼好事的話，那麼他憑啥得到別人的尊重呢？憑他年紀大、憑他不講理麼？

要知道，付出和收穫，從來都是雙向性的，而不是靠某一方的無條件退讓。

現如今，這會是老人訛詐的情況越來越多，導致大家都在說：老人變壞了。其實，從孔子罵的這句話上來看，並不是老人變壞了，而是以前的壞人變老了。

這麼一堆人從前就不講什麼道義，到了歲數之後更是憑藉著“倚老賣老”的年紀優勢，把自己放在了道德的制高點。而後對著他們眼裡的年輕人，指指點點。

面對這樣的所謂“老者”，又有多少人能生出尊重之心呢？要知道，聖人如孔子，尚且忍受不了一個品德敗壞的老人！平凡如我們，恐怕就更難做到了。

所以呀，人這一輩子，應該打小就對自己有底線要求。不說是為他人付出多少吧，起碼得做到管好自己。只有做好自己，你才會惠及到外人。

結語‍

不得不說，孔子真是個有遠見的人。那時候的他，就已經提倡，所謂孝順，並不是愚孝。而要想成為被孝順被尊重的物件，你起碼得對得起別人的那份尊重。要不然，就會成為孔子嘴裡那種“老而不死的賊”！