一、

不要在點著蠟燭的人面前，炫耀自己所擁有的燈光，這樣會讓對方無地自容。

在任何情況下，對待任何事情，一定要以辯證的方式去看待問題，不要擺出一副自以為是的態度為人處事。

就像與人相處的時候，永遠不要拿自己的光明顯示別人的汙穢，也不要拿自己的智慧顯示別人的愚笨，當你一旦這樣去做的時候，即便有一個好的出發點，最後也絕對不會有一個好的結果。

在生活中，很多人經常遇到這樣一種狀況，比如自己幫了身邊的一個人，本來以為這個人會對自己感恩戴德，但是過了很久之後，卻發現這個人逐漸疏遠自己了；又比如說自己在有意無意之間分享出自己一點小小的成就，卻發現祝福自己的人很少，而且背後說三道四的人卻很多。

很多人遇到這種情況時，總是一副莫名其妙的樣子，自己明明是無意為之，甚至帶著好的出發點去做事，最後為什麼沒有好的結果。

根源就是因為你所顯露的智慧和你本身優越感帶來的光芒，刺傷了別人的自尊。

人都有嫉妒心和自尊心，你所有的優秀都會在無意之間觸碰到別人的“痛處”。不管你是有意的炫耀，還是無意的分享，都會造成這樣的結果，而你這樣讓別人不舒服的時候，別人當然容不下你。

在《莊子》之中有這樣一個故事：

有一次，孔子周遊列國，被困在陳蔡兩國之間，七天都沒有生火做飯。

太公任就對他說：“先生是不是快要餓死了？”孔子回答說：“是的。”

太公任又說：“你厭惡此事嗎？”孔子又回答：“是的。”

太公任便說：“那我來談談不死的方法吧，東海有一種鳥名字叫意怠，這種鳥好像沒有其他的鳥有本事一樣，飛行的時候也要其他的鳥帶頭，休息的時候也要夾雜在鳥群之中，吃東西的時候也不敢搶著吃，正因為他在鳥群之中進不敢向前，退不敢在後，所以在鳥群之中也不受排斥，所以能夠免除禍患。

正所謂說‘直木先伐，甘井先竭’，而你卻用心裝扮成很有才幹的樣子，用自己的修養顯示別人的汙穢，炫耀自己的明亮，就好像舉著太陽和月亮走路一樣，自然會引來那麼多災禍。”

孔子聽了之後恍然大悟，就辭去了朋友，一個人逃到山野之中，穿著粗俗的衣服，到山林裡修道去了。

《道德經》之中說：自見者不明，自是者不彰，自伐者無功，自矜者不長。

意思就是說：只看見自己的人不能明辨事理，自以為是的人辨不清是非，自我誇耀的人顯不出來功勞，自高自大的人不可能長久。

所有的自以為是都不能讓一個人真正認清自己，所以自身所存在的功業必然不能長久，而真正的智者都懂得收斂內藏的道理，從不輕易將自己的智慧以及所擁有的優勢表現於外，以“含斂光耀、混同塵世”的姿態去生活，這也是智者應該保持的狀態。

不要跟別人炫耀你所擁有的優勢，因為當你在炫耀的那一刻，這個優勢所招致的必然是禍害。

為什麼《道德經》中說“福禍相依”的道理，就是因為這個世上沒有任何事情可以非常絕對的判斷好壞，世俗的好壞都只是從世俗角度所評判的結果，任何事情從客觀本質上來說都是福禍相依，擁有的優勢背後也藏著禍患，低谷的背後也是藏著福分。

所以說，不管處在什麼樣的局面，不要用自身的主觀愚昧意識，將本身存在的事物本質趨向更壞的方向，這就是對於人生最好的持守之道。

《菜根譚》有一句話，叫：

爵位不宜太盛，太盛則危；能事不宜盡畢，盡畢則衰；行誼不宜過高，過高則謗興而毀來。

意思就是說：一個人的爵祿官位不可以太過於隆盛，如果過於隆盛就會讓自己陷入險境；一個人不可以一下子就把才幹本事完全顯露出來，如果完全發揮就會讓自己陷入江郎才盡的境地；一個人更不能刻意標榜自己的品行清高，如果標榜過度，中傷和誹謗就會隨之而來。

中外古今，沒有任何事情能逃得開這個規律，有多少人都是在意氣風發的時候，因為得意忘形而遭不測之禍，因為樹大招風而遭人嫉妒導致深陷險境。

所以一個人不要把自己的本事優勢全部顯露出來，更不要用自己智慧的光，照亮別人的汙穢。

做到謹言慎行，收斂自藏，才能避免因為智慧而給自己造成傷害。

品讀國學智慧，感受古人文化，體悟不一樣的世界，看見不一樣的人生。