古琴者，文人之友，雅士之伴也。感人心者，莫先乎情；窮樂之趣，莫近於琴。開心胸，散鬱積，抒豪情，精神之所託也。

琴之發明，源於三皇五帝；琴之發展，由五絃至七絃，從朝堂到民間。聽琴，則聽絃外之音；撫琴，則奏心中之曲。心曲不同，琴曲迥異。高下清濁在乎人心，清和明朗乃琴之韻味。

古人撫琴，奏出傳奇之人生。君不見：伯牙奏《高山流水》遇知音，相如一曲《鳳求凰》得芳心。蔡邕窮盡一生著《琴賦》千古流芳，其女文姬長歌當哭奏胡笳悲歌。孔明痴迷於琴大唱空城計退敵軍，王徽之不拘於禮彈奏《梅花三弄》展個性。嵇中散高奏《廣陵散》成絕響，範文正只奏《履霜》慰平生。

文人愛琴，視為生命之伴侶。悲歡離合，皆可撫之於琴；愛恨情仇，都能訴之於聲。“獨坐幽篁裡，彈琴復長嘯”，此摩詰之愜意也；“夜中不能寐，起坐彈鳴琴”，此阮籍之抑鬱也；“悅親戚之情話，樂琴書以消憂”，此陶淵明之趣也；“欲將心事付瑤琴，知音少，絃斷有誰聽？”此嶽武穆之愁也；“我醉欲眠卿且去，明朝有意抱琴來”，此李太白之率性也。一代文豪蘇東坡，紅塵紛擾仍能堅守生命的本真，憧憬作閒人，只需一張琴、一壺酒、一溪雲。

古之學者為己，今之學者為人。學琴同理，吾見眾多學童，醉心於演奏技巧，奔波於考級比賽，源於不輸起跑線，不求安頓內心，只求琴聲悠揚。琴之韻味，相去甚遠。學琴要靜，教琴要緩，練琴要慢，切忌急功近利。不然，學琴即附庸風雅，傳藝則對牛彈琴，豈不悲哉！吾願今之學子，靜心學琴，潛心練琴，以博大胸襟，去感知天籟，聆聽萬物，觸控人心，領悟生命。

眼前一張琴，何計身後名？