先秦時期，人們對於世界奇特之物的記載被編撰為《山海經》，這部古老奇書中的異獸，或為真實或為想象，滄海更迭，一切都從書中道來，難以實究。其中有載：“東南四百五十里，曰長右之山，無草木，多水。有獸焉。”世界之大無奇不有，而聞所未聞的奇怪生物也是諸多。

隨著時代的演變，我國的工業化日趨發展，人們能夠藉助更多的工具踏遍地球的諸多地方。提及我國的神農架地區，不少人的第一反應就是“野人”。的確，由於所處的特殊地理位置以及其豐富的森林資源，其間蘊藏了許多奇異的動植物，由於面積之廣，裡面仍有許多未解之謎。

和時間相比，世界上沒有什麼東西是恆古不變的，月亮有陰晴圓缺，人有生老病死，動植物也有滅絕再生的鉅變。在歷史的長河中，人類顯得微不足道。在歷史上有記載，在神農架地區出現過一種頭似驢、身似狼的物種，人們稱其為“驢頭狼”。

在很長一段時間裡，它們都安穩地在附近繁衍生息。但在五十萬年前，這種生物好似滅絕一般，消失的無影無蹤。而人們卻再次發現一種酷似“驢頭狼”的物種，頻頻閃現神農架地區，一個物種在消失之後又出現，這到底在警示什麼？

因此神農架就越發具有神秘性，人們將神農架傳的十分玄乎，有人稱常見到野人下山活動，但至於其中的真實性有待考察。因為其神秘性，當地少有人居住，可供遊覽的地區也並不多，其餘的多數地方一般人不允許踏入。

在《山海經》中有關於許多奇怪生物的記載，而驢頭狼奇異的身形卻沒有被明確的記載入其中，或許是書中記載不全。在近代社會，這種神秘的野獸也多次在神農架地區被發現。一九七零年，在湖北的一處地方，就發現過一頭“驢頭狼”。

這是人們第一次發現“驢頭狼”，其正在某地豬場圈偷食豬仔，引起一陣響動。負責看管豬場的人員以為是有小偷，就立即帶上工具前往檢視。只見一隻龐然野獸準備逃竄，為了以絕後患，工作人員打死了這隻野獸，走近一看，其是一隻身似狼，頭似驢的怪物。由於初次發現這樣奇異的生物，人們也沒引起注意，就將此事淡忘。

一九八二年，人們再次發現一隻在河邊飲水的驢頭狼，人們還來不及將此事向當地相關部門稟告，這隻野獸就已逃竄的不知蹤影。有目擊者稱，其身形龐大，長著像驢一樣的腦袋，身子就如同放大版的狼身。

有資料記載，驢頭狼是一種肉食性動物，其天性膽大，可村民所見的這隻卻膽小如鼠。專家猜測其和書中記載的另一種動物有著極大的相似性，但是由於村民們說驢頭狼是肉食性動物，遇到餓極了的情況還會攻擊人，專家的猜測遭到了否定。

至於為何會怕人，給出的解釋是，人類是地球物種中較為聰明機智的，所以對於其他物種而言是極具危險性的物種，所以害怕是在情理之中的。但至於這種生物到底是不是就是驢頭狼，又有專家透過考證猜測其為“沙獷”。但沙獷歷史更為久遠，在當前人類已知的考古發現中，已經找不到沙獷這種“怪獸”的物證。

一九八八年，村民們再次發現驢頭狼的蹤跡，這隻驢頭狼從身子到尾巴有二米多長，身形龐大，全身皮毛髮灰，腹部少許泛白。村民稱這種野獸的叫聲如同驢叫，但比較惡狠兇殘，而且能夠識破人類的圈套。

神農架地區的神秘在於其環境的封閉，生物條件的儲存完整，人們才對這裡有了許多的想象。隨著人們在神農架地區的深入探究，再次確信這裡儲存有珍稀的物種。這種已經滅絕五十萬年的生物，再次現身神農架，在警示著什麼呢？

神農架地區已被列為自然保護區後，人類對其破壞逐漸減少，環境保護工作也做得越來越好，所以這一生物的再次顯現或許是和環境的好轉有著很大的關係。並且世界之大，我們對地球的涉足不過是極小部分，所以不要因為科技的發達就無視對自然的保護、漠視生命。

參考資料：

《山海經》