此匾乃立匾人“愚侄候玉成、薛永清”為受匾人“岳母賈孺人”“淑德”敬獻的匾額。從外觀看，該匾為木質橫式，匾詞為楷書，陰刻貼金，書寫筆力雄健，點畫峻厚，字型風神灑脫。邊緣有框，刻瓶插謦圖，纏枝牡丹紋，蝙蝠等吉祥紋飾，寓意“吉慶平安”“富貴綿長”“福壽雙全”。

《慈藹春暉》匾

匾額所刻匾文：

恭表

大壼（kǔn）範鮑老岳母賈孺人淑德

慈藹春暉

愚婿（候正成、薛永清）仝立

嘉慶二十四年菊月上浣穀旦

匾詞釋義：

壼（kǔn）範：壼，古代宮中的道路，借指宮內，古通“閫”，內室。範，指榜樣、模範。壼（kǔn）範，延伸義為，婦女的儀範﹑典式。注意不要寫成壺範。明·張居正《工科左給事中邱岳父母敕命一道》：“爾熊氏，乃工科左給事中邱嶽之母，勤淑相夫，式修壼範；端嚴教子，丕著母儀。”

孺人：大夫之妻。在《禮記·曲禮下》記載：“天子之妃曰後，諸侯曰夫人，大夫曰孺人，士曰婦人，庶人曰妻。”明清時，是對七品官的母親或妻子的封號。清朝禮制規定：一品為一品夫人、二品為夫人、三品為淑人、四品為恭人、五品為宜人、六品為安人、七品為孺人、八品為八品孺人、九品為九品孺人。

淑德：淑，為溫和的；善良之意，德，為品德之意，淑德則多指婦女的美德。此語出自《漢書·王莽傳中》：“昔齊太公 以淑德累世，為周氏太師，蓋予之所監也。”

慈藹：慈母祥慈和藹，即慈眉善目，仁慈和善之義。清·蘇曼殊《斷鴻零雁記》：“顧吾師雖慈藹，不足以殺吾悲。”春暉：春日的陽光。隱喻為母愛。清·方文《述哀》：“春暉不肯待，風木嗟何及。”

《慈幃延釐》匾

菊月：農曆九月，因此時正是菊花盛開時，故稱之。九月之別稱：深秋、窮秋、暮秋、涼秋、霜序、霜商、商序、季秋、杪秋、晚秋、三秋、暮商、季秋月、青女月、朽月、玄月、三孟秋等等。

上浣：唐宋時，官員農曆每月上旬的休息日或泛指上旬。明·楊慎《時序》中記載：“俗以上浣、中浣、下浣為上旬、中旬、下旬，蓋本唐制，十日一休沐。”可知，唐宋官員行旬十日之中，在官九日，休息一日。

穀（gǔ）旦：匾額中出現的頻率極高。意為良辰、吉日，與吉旦之意相似。很多人將穀與榖兩字常混用，因兩字形似，僅一筆之差，穀比榖當中多一橫，並且讀音相同。但榖實為一種樹木。

匾詞解讀：

眾所周知，“春暉”出自唐代孟郊的《遊子吟》：“誰言寸草心，報得三春暉。”講得是，慈母愛意傳達出的溫暖，猶如春天裡的陽光。為了加深對春暉一詞的理解，不妨對《遊子吟》一詩進行一番解析。

《遊子吟》是孟郊一次遠行前送給母親的一首詩。詩中寫道“慈母手中線，遊子身上衣，臨行密密縫，意恐遲遲歸，誰言寸草心，報得三春暉。”本來兒子臨行，母親給兒子縫衣服是再普通不過的一個生活場景，但在孟郊筆下，僅用三十個字，即勾勒出一幅感人至深的摯愛場景。

《遊子吟》

“慈母手中線，遊子身上衣”，開頭兩句似籠罩著一層淡淡的哀愁，表現出詩人深沉的內心情感；其後兩句“臨行密密縫，意恐遲遲歸”，寫出母親縫補在衣服上的一針一線是那樣的細密，怕兒子遲遲難歸，因此將衣服縫得更結實一些。母親的內心期盼遠遊的孩子能早點平安歸來，一片牽掛思念之情，正是從在日常生活中最細微的地方流露出來，樸實而自然，親切而感人。最後兩句“誰言寸草心，報得三春暉”，詩人用反問，意味深長。對於春天陽光般的母愛，區區小草似的兒女怎能報答於萬一呢。真乃“欲報之行，昊天罔極”。

“慈藹春暉”，既是讚美之詞，也是感恩之詞。讚美的是受匾人如春天陽光般厚長的母愛，表達的是立匾人慾報“三春暉”的感恩之情。