一、從歷史角度看待易經裡的各卦

乾嘉學派學者章學誠提出過一個概念，叫六經皆史。

詩書禮易樂（經）春秋，是儒家最重要的經典。

儒家知識分子一般會把這些經典當成是孔夫子的課堂教案，此說法最早的確立者是司馬遷。

（見史記《孔子世家》：孔子刪詩書，訂禮樂，五十學易經，晚年著《春秋》）

但章學誠認為：其實六經寫的是歷史，得把這些書當歷史來看。

所以易經，不僅是本關於選擇的書，也是本歷史書。

從歷史角度梳理易經裡的卦，按照歷史順序重新排列，會是這樣一個順序：

最早的歷史應該是渙卦：講大洪水，可以看做是大禹治水的故事；

然後是旅卦：王亥服牛，講商朝先祖創業的故事；

然後是既濟卦和未濟卦：高宗伐鬼方，武丁、婦好到西部地區抓俘虜；

然後是升卦：講周部落先祖一步步崛起的歷史；

然後泰卦和歸妹卦：講帝乙歸妹的故事，商紂王的爺爺殺了周文王的父親；

紂王的父親帝乙繼位後，看周部落日漸長大，為了暫時穩住周部落把妹妹嫁給了周文王；

再之後是明夷卦：箕子之明夷，紂王昏庸無道，迫害賢人箕子的故事；

在這之後是易經的前八卦：乾卦、坤卦、屯卦、蒙卦、需卦、訟卦、師卦和比卦。

講周文王一步步設計，最後周武王和周公與商紂王最後決戰的故事；

再然後歷史並沒有結束，還有周公的故事。

先是益卦：三監之亂，微仲衍跑周公這告密，說商部落叛亂了，周公去鎮壓；

然後是晉卦：康侯賜馬蕃庶。周公九弟弟衛康叔一馬當先，大破三監之亂，被封到了衛國。

至此，易經故事告一段落。

如果把《左傳》裡那些易經解卦的故事拉進來，會發現也是個完整的故事。

二、卦辭、卦象、爻辭

訟卦，是易經第六卦。訟，不僅指打官司，凡是人和人爭吵，需要有人出來主持公道，包括對峙關係，都叫訟。

1、卦象：

《象傳》：天與水違行。太陽東昇西落，大河向東流，方向悖反，因此為對峙。

天水訟，乾為天在上，表述剛健；坎為水在下，表示風險。

乾為天，剛，能主持正義；但坎為水，險。

就是說，遇上跟人爭吵，或者打官司，就算是有人主持公道，自己也很危險。

訟卦的六爻，只有第五爻九五之尊當位，其他五爻都不當位，說明在此情況下整體已錯亂，必須有個青天大老爺主持公道。

2、爻辭：

訟：有孚，窒（恐懼）惕（小心）。中吉，終兇。利見大人，不利涉大川。

3、爻辭：

初六：不永（不長久）所事，小有言（抱怨，譴責），終吉。

（歷史版：周文王被北侯崇侯虎進讒言陷害）

九二：不克訟（鬥爭失敗），歸而逋（逃）。其邑人三百戶，無眚（災禍）。

（歷史版：周文王被拘羑里，演周易）

六三：食舊德（得，指寅吃卯糧），貞厲，終吉。或從王事（接受王命），無成。

（歷史版：紂王釋放周文王，文王暗自積蓄力量）

九四：不克訟（鬥不過），復（歸來）既（接受）命（天命），渝（失敗），安貞吉（還是不去比較好）。

（歷史版：周文王消滅北侯，天下得其半）

九五：訟，元吉。

（歷史版：周文王為虞、芮兩小國主持正義，得天命）

上九：或錫（賜）之鞶（讀盤）帶（玉皮帶），終朝三褫（被奪走）之。

（歷史版：指紂王再次對周文王翻臉，雙方必有一戰）

按照訟卦本身來理解，講的是周文王與人糾紛的故事。

總之，想要破解訟卦的局面，最好的辦法就是找個人來主持。

訟:表示訴訟、爭端之象。主大凶象。事情衝突到必須見官上法院,可能必須以法律途徑來解決了!

凡事皆不利,而且已引起很大口舌是非爭持,而必須攤牌互相攻擊的程度了。

解釋:官司纏訟。

特性:不服輸,好競爭辯論,反應快,口才佳,易得罪他人,是自立自強之人。

運勢:百事閉塞不通,傷害頻繁,受中傷而又易陷於奸計,不如意之運也。得饒人處且饒人，得過且過, 莫再爭訟,否則皆不利也。

家運:家庭內部不和,有口舌爭端之害,並且有散離之象。

疾病:病情嚴重,為腰、血液、泌尿系統、頭部疾患。

胎孕:生產無驚阻,安也。

子女:父子之間存有歧見,無法溝通之象。子女生來勞碌,與父母緣薄,多辛勞憂苦也。

週轉:不得要領,難成。

買賣:因處理不當,有衝突爭端,常招損失,不利也。

等人:不會來。就算會來,雙方必有爭執事情發生。

尋人:此人因爭執事由負氣出走,並有生危險,又尋找不易,儘量往西北與北方尋找。

失物:不會出現。

外出:途中多有變故,宜改日出行。

考試:不理想。

訴訟:兩敗俱傷,宜找中間人調解,久爭無益。

求事:難成。

改行:不利。

開業:不宜。