《紅樓夢》中，賈寶玉與姐妹們在大觀園內度過了許多快樂時光，結詩社，詠海棠，品秋蟹，炙鹿肉，其樂融融，雖然悲慘的結局最終難以避免，幾乎始終籠罩著隱隱的悲傷，但短暫的、令人愉悅的活動更顯出難得，讓人可以暫時擺脫為黛玉的擔憂和牽掛，得以欣賞少女的天真活潑與敏思多才。

現在，有很多地方出於推動旅遊的目的，宣稱是大觀園的原址，或仿建大觀園，也吸引了不少遊客訪問。而有一個地方，花塘村，或許是真實的大觀園，那裡有三十八個地名與《紅樓夢》直接對應。

南京江寧陸郎花塘村，臨近安徽，有以曹、王、史、薛四個姓氏為名的自然村落。在花塘更有眾多與《紅樓夢》對應的地名，如對應“大觀園”的觀東、觀西，對應“甄家”和“葫蘆廟”的曾莊、葫蘆壩等。因為有很多現象，可以從《紅樓夢》原著中找到對應的資訊，似乎有潛在的關聯，很多人相信這裡是真實的大觀園，《紅樓夢》小說的發源地。

很多線索似乎也證明了這種說法，究竟是否屬實？逐個來分析。

花塘社群農民紅樓讀書會的祕書長施德榮在《花塘村瑣記》裡記載，花塘廟的前身是花塘觀。正是因為有“觀”，才有觀東村和觀西村之名，因而衍生出“大觀園”的猜想。

當地有兩個村子，一個叫觀東村，一個叫觀西村。雖然村子真實存在，不可否認，但與大觀園聯絡起來，感覺過於牽強。

而且，在大觀園裡有大觀樓，"大觀"的意義難以準確定義出處，但大觀園和大觀樓互相呼應更有意義，不管園外有沒有觀，大觀園和大觀樓兩者已經足以自成一體。

【紅樓夢】正樓曰“大觀樓”

花塘一帶有四大家族，“曹王史薛”，對應的是曹上村、小王莊、史家村以及薛家凹子，還有觀東、觀西、街東、街西村，觀東村是大觀園的東門，觀西村是大觀園的西門，街東、街西，對應的就是榮國府和寧國府了。

以一個村落的印象，來生成富麗壯觀的寧、榮兩府，想想也不大可能。《紅樓夢》中體現出的大戶人家氣息，沒有多年的親身經歷，很難做到面面俱到、絲絲入扣。

以此為前提，作為證據之一的襲人家，也不足為信。

曹上村與花塘村，對應賈府與花家（花襲人家），《紅樓夢》第十九回中說“幸好襲人家不遠，不過一半里路程，轉眼已到門前”。曹上村至花塘村，正好0.5公里。

如果這種說法成立，襲人的形象就會發生截然不同的轉變，原本是大戶人家身份高貴的大丫頭，不亞於一般人家的千金小姐，就會變成山村地主家裡的丫鬟。

曹雪芹的祖父或許與花塘村有些關係，但也不能帶來實質性的證明。相對而言，生活在鄉下，接觸到的場面和人物有限，眼界受到限制，明顯與《紅樓夢》巨集大的氣勢不符。即使曹寅擁有鄉下的土地以及住宅，也很難推翻這個判斷。

曹寅在秣陵關購買了二百七十多畝香火田給香林寺，這些地很可能就包括花塘村，因為花塘村距離秣陵關很近。

其他一些線索，看著有些道理，但總覺得有些似是而非，更像是先了解了書中的資訊，然後拿著《紅樓夢》去找線索，一一對照。

曹上村西北2公里處有芝林樹，如將芝林倒唸，便是“林芝”，不僅合林黛玉之姓，而且諧音“靈芝”是人們心目中的仙草，而林黛玉下凡之前就是絳珠仙草。潘安村在花塘街東北7.7公里處，司棋的表弟潘又安，比潘安僅多一個“又”字。石塘尤和石張對應尤二姐和張華。

特別是推斷《紅樓夢》作者不是當地村民後，這些似乎有理的證據更加站不住腳。

另有一種說法，最早的紅樓夢刊行本“程甲本”於1781年發行，花塘村的這些地名在此之前就在縣誌和其他檔案上有記載。話雖如此說，但沒有看到確切的記錄前，也很難斷定；而且，即便如此，仍然給人一種拿書倒推的感覺，就像拿著謎底去理解謎面的意思。

相反，另一種觀點更加符合史實，也更為符合情理。無論是招待皇帝，還是作為頂級貴族的定居之地，發達繁榮的金陵更為適合，所以《紅樓夢》作者，曹雪芹，更大的可能是生活在金陵。

曹雪芹的祖父曹寅曾任江寧織造，是康熙皇帝的寵臣。康熙六次南巡到南京，有四次住在曹寅的府第，所以《紅樓夢》裡提到“四次接駕”，渲染為無上榮耀的盛事。至於當時曹家的“織造府”地址，就在現今南京城區利濟巷大街一帶，有史籍和地方誌明確記載。

當地的村民聲稱和曹雪芹是同一家族，甚至說是曹雪芹的後代，更讓人感到是無稽之談。花塘村依靠一些朦朧的線索和大觀園關聯起來，還能讓人有幾分相信，可進而和作者扯上關係，反而使這些線索也覺得不可相信。

出於對《紅樓夢》作品的熱愛，以及對大觀園的嚮往，我們會傾向於不加選擇的相信可能的紅樓夢村，可是，缺少確鑿的證據，又難以使人確信。或許，如同太虛幻境一樣，大觀園只能存在於每個人的夢境中。

<完>