一個外國人因為疫情回不去了,感覺中國很好,把這裡當成了自己的第二故鄉,並且對中國文化很瞭解,特別喜歡《紅樓夢》,從過完年一直呆在當地當外教,昨天聽說他一個人過了西方的聖誕節,心情很不好,晚上碰見他的時候,他問我,聽別人說你還算了解《紅樓夢》,想問我一個問題,我說那你就問吧。
外國人問我:“賈雨村是不是暗戀薛寶釵?有這回事嗎?”
我當時有些回答不上來,外國人為何如此問,賈雨村和薛寶釵很熟悉嗎?有過交往嗎?這一問讓我突然想起了賈雨村的一句話。
“玉在櫝中求善價,釵於奩內待時飛。”
這位外國人肯定是這樣理解這句話了。
玉在櫝中求善價就是賈雨村是個人才,將來會出人頭地,考中當官,紅樓夢中賈雨村如願以償了,而釵於奩內待時飛,不就是薛寶釵在等賈雨村麼?賈雨村別名不就是時飛麼,他從字面意思理解成釵不是薛寶釵嗎?
可以設想一下,如果沒有護官府,薛蟠犯了人命案子,賈雨村袒護,作為保護傘把這事就糊塗的壓下來,等於救了薛蟠,讓薛家香火繼續,薛蟠家為了感謝,把薛寶釵嫁給賈雨村也不無道理。
可薛寶釵是紅樓夢中的主人公,其目的是實現金玉良緣,這個玉不是賈雨村的雨,而是賈寶玉的玉。
所以這兩個人八杆子打不著,林黛玉和賈雨村有師生關係,那只是一段短暫的相遇,和薛寶釵沒有什麼故事和交往,甚至見面的機會也沒有,何來的相思,賈雨村相思那個嬌杏還說的過去,對於薛寶釵真有些扯遠了,不過這兩個人都是封建社會禮教和文學的捍衛者。
賈雨村暗戀薛寶釵純屬遐想,確無證據。
《紅樓夢》一開始就真真假假,假假真真,一個甄,一個賈,一個假語存,一個真事隱。
原文對於賈雨村出場的三處描寫:
1、“忽見隔壁葫蘆廟裡寄居著一個窮儒,姓賈名化。”
這時候甲午側批——假話、妙!
剛寫到了賈雨村,脂硯齋就說這是假話,妙!秒在那裡,就是諧音,賈化——假話。
2、別號雨村。
脂硯齋曰:“雨村者,村言粗語也,言以村粗之言演出一段假話也。”
就一個號,這位曹雪芹的知音就把賈雨村這個人給看透了,分析的很到位,果不然在薛蟠一案上上演一段假話,胡亂判斷案情。
3、這賈雨村原系湖州。
甲午批:“胡謅也。”
湖州是一個地名,難道賈雨村所處的環境就是一個瞎編亂造的地方,讓賈雨村近朱者赤,近墨者黑,有一定的道理,胡謅還有一層意思就是仿照的意思,賈雨村入了賈府的門,不得不體諒護官府,有些事還需要戶口亂說。
賈雨村在《紅樓夢》最為糊塗的一件事就是葫蘆案,這一下讓這個不起眼的書生名揚四海,成為了糊塗的象徵,把中國傳統文化人的顏面丟盡了,忘恩負義不說,還忘記了自己是個青天,當官不為民作主,不如回家種紅薯。
一個人有了學問,且不幹正事,那就是有文化的流氓,如此之人為官最可怕。
賈雨村就是這樣的人,脂硯齋批判的很好。
賈雨村和中國傳統士大夫的高風亮節、志存高遠相違背,和天下興亡,匹夫有責的國家情懷格格不入,當官之前和當官之後兩個樣,沒有做到不忘初心。
環境不良,賈雨村也被推進了泥潭,陷入了末世的土壤,被腐蝕,最後貶值,從而胡言亂語,假惺惺,從紅樓夢賈雨村的言語中得知,這個人是有一定的志向,而且滿腹經綸,談古論今很有一套,並且頗有骨氣,這樣才華出眾的人不應該徇私枉法、草菅人命、恩將仇報。
但就是這樣一個人飛起來之後,就忘了自己是如何化蝶的。
曹雪芹起初褒獎賈雨村,因為賈雨村知書達理,通曉古今,當然恃才傲物,好好的書生形象譭譽於官場,革職回家,然後在此奔赴,志向全無,純屬利益,貪得無厭,顛倒黑白,正如脂硯齋說的雨村者,村言粗語也,言以村粗之言演出一段假話也。
這個賈雨村是古代學子的代表,也是個優秀的追夢人,可惜入了紅樓,那就成了不同尋常的夢,一夢解千愁,也有人說革職後的賈雨村真遇上了薛寶釵,一起搭夥過日子,或許這兩個末世中的人有共同語言吧,都經歷了這麼多,夢清醒了。
曹雪芹是個文化人,對於中國傳統文化是十分崇拜和敬仰,作為八旗子弟,能將中國傳統文化學得如此精湛,把末世分析的如此透徹,的確不容易。側面反映民族融合性,對於賈雨村的墮落和腐蝕,也有環境的影響,生態的不健全讓這樣有文化的人也沒有了價值觀,隨波逐流,最後毀了一生。
不是滿紙荒唐言,不是金玉良緣,而是金玉良言。