道可道，非常道；名可名，非常名。無，名天地之始；有，名萬物之母。故常無，欲觀其妙；常有，欲觀其徼(jiào)。此兩者，同出而異名，同謂之玄。玄之又玄，眾妙之門《道德經◆第一章》。

一、真理性（智慧）：

1、首談哲學

老子可以說是中國真正具有哲學思維的第一人，算是為中國在世界思想史上挽回一點顏面。

道德經開篇即談“道”，直接進入人的思維和精神領域，進入到思辨的世界。它不廢話，不跟你循序漸進從物談起，也不跟你辯駁物質和意識的關係，直接丟擲一個理念、一種觀念、一種哲學的秩序、一個抽象的世界，超越世俗，迴歸於哲學的純粹本性，是中國第一部真正意義上的形而上學著作。

易經，早於道德經，但是占卜用書，是一種神秘主義思維。經書設卦觀象，起於人類經驗，雖包含辯證思維，但主要是方法論。後期易傳，成書較晚，而且也是主談人事和社會，少精神多世俗。易經起於形而下，穿插一些臆想（形而上），是一部世俗生活的指導用書。

孔子儒學，也是著眼於世俗生活，充滿煙火氣。“學而時習之”，首句談人、談人和人，人際思維貫穿始終，孔子的思想還沒有進入到精神世界，他滿腦子思慮的國人際關係和社會倫理，這是一種比較膚淺的思維。

道德經以“道”的絕對理念，進入一個純粹的精神領域和觀念世界。道在創造、決定和左右著現實世界，他的思維擺脫了具體事物的束縛。讓唯物的歸於物，唯心的歸於心，思想首先屬於心靈和精神，不要被社會和世俗情懷所捆綁。

2、觀念先於事實

“道”，先於世界而存在。天地生於無，萬物生於有，而無和有是一體，它們都同出於道，道先於世界的本質——先於天地萬物這些人所看到感到的實體世界。老子看到了天地萬物這物質世界的虛無，認識到人的感知的侷限性，這是一個偉大的看見和偉大的思想。

要擺脫教科書上的物質意識之辯的固化思維，才可以獲得更大的智慧。觀念先於先於本質、先於世界、先於事實，西方許多大哲學家（如康德）都有過詳相關論述，這既是一種思想認識，也可以視為一種生活的教導，它對人認識社會、指導實踐都有重要意義，因為你“怎樣思想，就有怎樣的生活“，“一個人的樣子就是他整天所想的那個樣子，他不可能是別種樣子（愛默生）”。事實上，人的思想觀念決定了人的立場和行為，社會的思想觀念決定了社會的生活方式、文化傳統和精神面貌。

3、看空世界

老子在這一章，既看空世界，又看齊萬物，比起一門心思盯著現實世界的孔子來說，境界更開闊，認識更深刻。這有佛教四大皆空的智慧，“凡所有相，皆是虛妄”，就連聖經的傳道書中也說：“虛空的虛空，凡事都是虛空。”

執著於生活，執著於塵土，是人類認識上的侷限、眼界上的侷限。想要認清這個世界的全貌，你的眼睛就要離開你所盯著的事物，甚至要離開這個世界才能看清這個世界。這個人類生存的世界，就太陽和這個地球來說，本來就是不存在的，人本來也是不存在的，為什麼要把這些後生的事物看成全部的世界和真理呢？這個世界的規律，這個社會的價值，不要說本質，它在另一個世界可能都毫無意義。看不到這一點，就人就是螞蟻，一個完全沒有自覺的螞蟻。

4、人之道，不為道

“道可道，非常道”，用現代話說，就是可以用語言表達出來的道，就不是永恆不變的道。這句話也表現了這樣的種意思：人們所說的道，人類言語所表達的道，都是人的智慧和人的認識，都不是真正的恆久的道，也就是說，人之道，不為道。這句話的價值在於，認識到或體現了人的認識的有限性。

二、侷限性（不足）：

1、言道不知道

老子提出了道，但他並不明白道是什麼。也就是老子認識到了有有一種絕對的真理，但他並不認識這真理的內容，事實上他也不可能認識。這並不是老子個人的侷限性，而是人類的侷限性。老子雖然在後面章節中提到自己只是勉強解釋，但是對於自己及其人類的侷限性和無知性，認識的還不夠徹底。

孔子好為人師，誨人不倦，以為自己懂得了人間至道仁義禮智信，其實他完全不瞭解道可道非常道之深意。很明顯，老子的認知境界遠遠超越了孔子，不過還沒有達到蘇格拉底的境界。蘇格拉底說，“我唯一知道的就是我一無所知”，誰對無知認識的越徹底，誰才是最大的智者。

2、模糊思維

老子把道理解“成玄之又玄，眾妙之門”。人們雖然對道不能有完全的認識，但可以有區域性的認識。 老子用玄而又玄以及奧妙來形容道，這就把人們的思維陷入了神秘主義，更重要的是，也使人們的認識和思想侷限於模糊思維的層面。

模糊思維是中國傳統文化和中國人思維習慣的最大特點之一， 導致中國人難有邏輯能力和理性認知能力。模糊思維至多產生一些藝術，但很難產生真正的知識和科學；模糊思維甚至使系統性的哲學也難以產生，所能產生的不過是思想的碎片。

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附：原文譯文

可以用語言表達出來的道，就不是永恆不變的“道”；可以用語言表達出來的名，就不是永恆不變的“名”。無，是天地的開端，有，是萬物的根源。所以，常從“無”中觀察天地的奧妙；常從“有”中尋找萬物的蹤跡、端倪。有和無，來源相同，而名稱相異，它們都可以稱之為玄妙、深遠。玄妙而又玄妙，是宇宙天地萬物之奧妙的總門。