先有雞還是先有蛋的爭執，幾乎伴隨了整個人類文明的發展，古希臘哲學家亞里士多德也同樣會困惑不已。

當聞史君看到清史稿的一些記載之後，突然覺得這種爭執沒有意義，說不準哪天某隻鴨突然下了一個雞蛋，也可能是一個不知名的什麼蛋就孵出了今天的雞。

為什麼這麼說，一起來看《清史稿》（卷四十 志十五 災異一）。

子不隨父-動物篇

“順治五年，蒙陰縣民家豬產象，旋卒。九年八月，香山寺前豬生二人頭，隻眼，頭上一角，人身豬足，無毛。”

“康熙元年八月，天門民家豬生一豕，一身、二首、八蹄、二尾。十二年九月，揭陽民家豬產麒麟。十八年二月，棲霞民家豬生異獸，旋斃。五十一年，深澤縣民家豕生子，大物，大倍別子，色白，無毛，二目駢生頂上。”

“雍正五年，博山民家豬產象，長鼻，白色。”

“嘉慶十年，樂清民家豕生象。十八年，黃岩民家豕生象。”

“道光二十九年二月，定州中谷村民家白馬產二青騾。”

“同治三年，新閏民家豕生象，未幾即斃。”

“光緒元年，豕生象，色灰白，無毛。十三年，皋蘭民家豕生一象。”

比較多的是豬生象，其他還有豬生人、豬生麒麟、豬生異獸的，我百度了一下，好像還真有豬生象的照片，看圖：

道光年間那個白馬生了兩隻騾，還是青騾，你品吧。

子不隨父-人物篇

“康熙元年，萊陽民徐維平妻生男四目、四手、四足。十三年，東陽民某姓兄弟，其婦俱孕，及產，一產鯰魚，魚頭蛇身；一產獼猴，手爪俱備。十七年春，清河民家生子無首，兩目在乳，口在臍，殆形天類歟？三十九年，湖州陸氏婦產一男，兩首四臂。五十三年，廣元民婦產二蛇，無恙。”

康熙年間可是有點太“精彩”了，看得我直呼好傢伙，有生男孩兒四隻眼睛、四隻手、四隻腳的，有生下來沒有頭、兩個眼睛長在胸口、嘴長在肚臍眼的，有兩個頭四條手臂的，更過分的是還有直接生鯰魚（魚頭蛇身）、生獼猴（又有手又有爪子）、生兩條蛇的（更厲害的是“無恙”，母子平安……）。

有聖祖康熙爺在前面打樣兒，後面的也不甘寂寞：

“雍正六年，東山村民家產婦生魚。”

又是生魚的……

“乾隆四十一年六月，龍里縣民家生子，目中有臂三寸許。”

眼睛裡有手臂的……

“嘉慶十五年正月，黃濟縣民金澤妻生子無耳目口鼻，兩頭一角，扣之有聲如銅。”

沒有耳朵、眼睛、嘴巴、鼻子，但是有兩個頭一隻角，敲起來像敲銅鑼一樣的……這就是生了個鑼吧？還是雙頭鑼……

“咸豐六年，黃安縣民婦產一子，二首一身。”

兩個頭的……（有沒有感覺兩個頭都算正常了？？？emmmm……）

“同治四年，秀水陳氏婦產四鼠。”

好傢伙，四隻老鼠的……

“光緒十八年六月，寧州民馬壽隆妻生一子，三眼、三足，一眼在額上。三十三年，寧州民馮某家生一子，深目長喙，爪背有毛長寸，能左右顧，啼聲如猿。”

性別改變

此外，還有性別改變的：

“康熙十六年，畢節民彭萬春女七歲出痘，及愈，變為男。二十五年五月，忠州民雷氏女化為男，後為僧。四十六年，吳縣民譚某家女子化為丈夫。”

“乾隆五十八年，貴陽女子莫二陽化為男子。”

“嘉慶六年，竹山男子李大鳳化為女，棲霞邱家村王氏婦化為男子。二十四年四月，樂安遊氏女春桃年十五歲化為男。”

“咸豐二年五月，宜都杜氏女十三化為男。十一年，興國縣民曾世紅女許字王氏子，幼，即收養夫家，及年十四，化為男，遣歸。”

“同治三年，即墨縣民家有男化女，孕生子。五年，東南鄉民有女化為男。”

最後這個最厲害，男變女還生了小孩兒……

一胎多產

還有一胎多產的，就是五胞胎、四胞胎、三胞胎，這種其實記載非常多了，難以一一列舉，但是這個可以挑出來說一下：

“乾隆四十四年，昭化縣民王宰仕妻張氏一產三男，此婦四孕，每產必三，亦異婦也”。

懷孕四次，每次都是三胞胎，這……

其他

“同治八年九月，靈州民惠澤之妻孕三歲不產，忽小腹潰裂，子從孔出，如人形，頃之子死，腹複合無痕。十年冬，襄陽民徐氏子生而有佛像三，下作蓮花紋，在其左偏。”

這兩個例子就有些玄幻色彩了，一個是懷孕三年不生，突然小腹裂出一道口子，小孩從裡面爬出來，不一會兒就死了，小腹上的裂縫竟恢復如初，沒有痕跡；一個是小孩兒生下來身上有佛像、蓮花狀的胎記，這不知道是哪位得道高僧轉世修煉來了。

看完是不是覺得，爭論先有雞還是先有蛋，有點太狹隘了？