如果你說，蘇家莊拉出了國術隊，我相信，幾十年前就曾有過，還是我姥爺帶隊。
如何你說，蘇家莊出了名角兒，我相信，蘇家莊的票號當初就顯硬，我的姥爺舅舅們全是鬧票兒的把式，至今，這村裡的票號班仍為愛好者稱道。他們的兒孫輩現在就有在戲臺上活躍著角兒。
如果你說，蘇家莊重建文殊廟趕會，我相信，因為這在農村不為罕見。我就參加過開光儀式。
今天你說，蘇家莊建起美術館，而且還是上萬平米的美術館，我覺得是天方夜譚。
但我們上了城東過了百草坡，就看到了那座與村莊裡任何房舍都不同的建築範兒，儘管名稱的那幾個字很時尚地小巧，邀遊似的超高，我一眼未見到，但它那墩厚墩實且自信自立的模樣，讓我立刻相信，真是是它。
如果你說，這叫榆次美術館，我信，甚中你說它叫魏榆，塗水美術館，我也信，這不過是榆次的代名詞。說晉中也信，同一性質，屬於官辦，但你說，它叫陌上，我先是不信，繼而擊掌稱絕。不禁問，哪位高人起得名字？如此典雅？且透露出它民營的質地。
當我們領略過了一幅幅黃土溝壑的高原氣概，看過了一座座垣上廟堂的森森氣宇，掃視過了一門門晉商大院留下的立體日子，以及高原的小院老樹，小鎮新城中那些被歲月雕刻出溝壑的面龐，一時更加認可“陌上”這個名字的概括力，它的形象源遠流長，此時，我想起一句宋詞，“陌上誰家年少，足風流。”於是我朝油畫家田保福打聽這展覽館的名字，是哪位所起？
周山湖。他一說，我立刻釋然：這就對了！山湖是榆次的才子，七十年代末，在工人文化宮看榆次縣美術作品展時，就曾見過山湖的國畫，模仿得是戶縣家農民畫，當時，萬馬齊喑，誰能畫幾筆，已屬早醒。我注意到山湖，他是杜家山的知青，知青也是農民，這身份已經讓我有同是天涯淪落人的認同。及至後來，山湖編髮了我的小說，放在《晉中文藝》創刊號的篇首，又把我借調到草創的編輯部，開始了我們的幾十年文學交誼。在這過程中，我對山胡的才氣愈發的瞭解，他是晉中第一個用老式打字機寫小說的，是晉中乃至山西第一個寫科幻小說的作家，他為自己起的筆名珊泉，山泉也是黃土地的眼睛。八十年代初，晉軍崛起初時，圍坐在“三晉大廈”，為既將創立的山西大型文學期刊起名，有的說叫“現代作家”，有的說叫“當代作家”，幾番斟酌，太行呂梁一致頷首為《黃河》，首任主編就是山湖。
黃河、黃土地，黃種人，西北高原的雄渾，大氣，有根坻。三十多年後，一批慧眼跋涉在太行呂梁大山大川，手中畫筆描慕著中華文明源頭的源遠流長，追溯著黃河文明之魂的靈光，尋根畫家將靈動捕捉在宣紙上，畫布上，於是《黃土地情韻》的畫展在“陌上”展出三層。窗外是幾百畝大棚連營，或者萬株玉茭的青紗帳被割出的道道長廓走向村莊，旱蘆葦蹁蹁拽曳，似在憶臆著“蒹葭蒼蒼,白露為霜。所謂伊人,在水一方……“的遠古流風、餘韻未盡。
先是那一排糾糾雄闊的太行，往二樓一站，飽含激情的筆墨便使大廳一亮，看出來了，侏羅紀造山時奔湧的濃膏，那是大禹斧子劈出的皺紋，漢子氣濃烈。
女畫家則別有溫情，蘸了赭石揮筆，如同朝暉夕陽下的拔舉崖頭，看得到臂彎懷抱，窯洞如脈脈含情，山道彎彎飄拂詩意，於是呂梁含意有了柔軟有了體貼款款透露著性感。
不管是水彩，水墨，還是油畫，都再現著世代蔭庇人類的樹王，有的姓柏，有的姓槐，有的姓柳；黃土嶺峁沉靜連綿，山前山後，佛、道，諸神莊嚴後泛出凡人的表情：和藹；慈祥；宛然；孤傲……甚至還會鄙夷不屑，一撇盡露塵世間情態。而他們的棲身地，廟院高聳，飛簷斗拱，雕樑畫棟，琉璃頭頂不是“硬山”，便是“歇山”，總與山巒相依相惜。晉商們馳騁之後留在黃土地的大院，不管建在山坡，還是河邊，還是盆地，此刻相伴的，多由一些疲憊不堪的遊人點綴，精雕細刻的宅院，落著黃土塵，只可眼觀，不可居住。什麼三多堂，在中堂，已經與遊人們再無關係。他們走累了，看累了，一心欲小憩片刻。發出“抱愧山西”的只有餘秋雨。
畫家們眼中庭院深深，沒多留意那些滿滿當當的大紅燈籠，這是日常生活，即便是大宅門，書香門第，誰家又不時不節要吊那麼多的紅燈籠？
而更多吸引畫家的院落，青山正補牆頭缺，綠樹偏宜屋上遮。屋頂有尖有平，街道有坡有階，牆角有下蛋的雞，門口有看家的狗，房頂鋪石板、邊兒止立著煙囟，簷下吊著蒜辮，有張畫甚至看得到“老井村“的字樣。讓”老井“拍攝的時代細節，靜止在畫布上。
雖然城鎮化是一個大趨勢，但一個模型脫出來的新樓房，除了長得高些，或生得胖些，大致不離譜都是弈生兄弟。叫人不勝其煩，焉能生得出美感？
他們在山裡川裡走走，浮光掠影也留下了一些生活的印跡，畢竟美的吸引力是無法迴避的，不然他們離京城遠赴黃土高原，所為何來？
雖然山頭樹下，只露出凡塵一角，但在這些畫的背後，我卻看到表哥正在肆筵記禮賬，表弟發動拖拉機、表妹在捅火座鍋架籠床，走過二三里，煙村四五家，美術館大眼炯炯，裡外不絕人間煙火氣。
有幅畫兒便索性把這些不同時代不同故事裡的事與物疊加起來，更顯豐繁複雜，或許就是一種現代眼。我們從畫框跟前走過，形形色色地步入了畫面，行為藝術聊添做補充光影。
似在演義錢鍾書老先生一句話“城裡的人想走出去，城外的人想走進來”
或者畫出的是山裡人想走出去，山外的人想走進去，走出來的人入市購買時尚，走進去的畫家詩人要把陌上的樸素與天性留在紙面。他們才不管是東西還是南北走向。（陌上本意有東西向的含意，或者暗合城市到蘇家莊村的方向？）
展廳中，畫家如是說：丙申夏日，師友同好，邀遊晉中……途見市鎮興盛，路道車華，迥別昔年，唯曠野郊村數處，依稀舊時風貌，由是陡生感念，歸京憶寫數圖以記。
一段題記，明瞭清晰。欣賞的，逃避的，出來的進去的，各自念各自的經。
這是我最待見一組山水，不但筆墨雄健，空間感豐富，而且內容也不拿大，樹如此入神不說，而且還有莊稼這樣的世俗入畫，此六穀，人所食。不能忘了。
山，雖然不在南方，也有溫柔的一面。
這眼神 ，你一定見到過多次。不會陌生。
大殿雄偉，時間讓其有了節奏。
如此人性化的瀑布，難怪叫智水仁水！
作者簡介：
毛守仁，1949年生於太原。畢業於西北大學文藝學碩士研究生班。先後在《當代》、《莽原》《飛天》、《灕江》及《清明》等文學刊物發表中短篇小說一百多萬字，入選《全國短篇小說選》[人民文學社]，《山西短篇小說選》，山西省作家協會等單位分別於1991年1997年兩次召開了《毛守仁作品討論會》，1981年加入山西作家協會，1991年出席全國青年業餘創作大會，1997年加入中國作家協會，現為山西省作家協會全委會委員。2001年被評為國家一級作家。出版有小說集《下河灘的女人》、《抬山》[北嶽社]，散文集《大河血性》[百花社]，長篇小說《天穿》[作家社]，《北腔》[北京十月文藝]。作品獲山西省第一屆和第三屆趙樹理文學獎，並獲莊重文學獎優秀獎和山西文學獎等。