第二十二回中，賈母為薛寶釵過生日，就在自己的內院中搭了個家常小巧戲臺，定了一個小戲班來唱戲。在賈母讓她們點戲時，寶釵就點了一折《西遊記》，鳳姐點了一出《劉二當衣》。書中的此處有三道大意相同的批語，其中兩則是庚辰本里的，一則是靖藏本里的。這三則批語分別是：

一、【庚辰本眉批：鳳姐點戲，脂硯執筆事，今知者寥寥矣。不怨夫？】

二、【庚辰本眉批：前批知者寥寥。今丁亥（1767年）夏，只剩朽物一枚，寧不痛乎！畸笏叟】

三、【靖藏本眉批：前批知者寥寥。芹溪、脂硯、杏齋諸子皆相繼別去。今丁亥（1767年）夏，只剩朽物一枚，寧不痛殺！畸笏叟】

這幾則批語所包含的資訊十分豐富，試分析如下：

（一）這三則批語，第一則沒有署名，第二、三則署了名。從語義來看，所要表達的意思基本相同，脂硯與畸笏叟的生活背景也是一致的，應該是一家人。

（二）這三則批語是在兩次批閱時所批寫的，前一次作批沒帶署名，第二次作批的時候就署名了。根據本回批語的署名時間規律，第一則批語可能作於己卯年（1759），也可能作於壬午年（1762）。這時候，脂硯齋、曹雪芹和杏齋等人可能還都健在，而在丁亥年（1767）做第二、三則批語的時候，這幾個人都相繼別去了，所以畸笏叟顯得很悲痛。

（三）第二三則批語是同一則批語在不同時間過錄的，因為作批語的時間都是在丁亥（1767年）夏。在兩次過錄帶署名的這則批語時，有一次就將批語中的“芹溪、脂硯、杏齋諸子皆相繼別去”這部分給刪去了，形成了兩則不同的批語，但還可以看出這其實是同一則批語。

（四）第一、二則批語可能是這樣作出的：一是脂硯齋做了第一則，畸笏叟做了第二則，即畸笏叟和脂硯齋是不同的兩個人。這種可能性很大，因為極像是脂硯齋在回憶往事。二是前兩則批語都是畸笏叟所作，是在兩次批閱時分別作的。這種可能性很小。

（五）從第一則批語可見，“風姐點戲，脂硯執筆事”是有真實生活背景的，這是脂硯齋在回憶往事時的感慨。那時候，鳳姐已經當家，而脂硯齋還是個小孩子，但已經能夠識字寫字了。在前面的文章裡，我已經分析得出曹雪芹就是曹顒的結論。曹顒接任織造時，已經二十多歲了，可以獨立當家理事，不存在鳳姐這樣的人物來幫他。但在曹顒死後，曹頫接任時才十來歲，不足以當家理事，其二哥夫婦就來協助管家理事。“風姐點戲，脂硯執筆事”就是在這樣的前提下發生的，脂硯齋就是曹頫的身份，鳳姐指使他寫字記事再正常不過了。

（六）曹雪芹與脂硯齋哥倆雖相差十幾歲，卻有相同的生活經歷，這可從庚辰本十七回中的一則批語得到印證。在寶玉到大觀園中戲耍時，聽見說賈珍要來，就帶著奶孃小廝們一溜煙就出了園來。此處有一則批語說，【庚辰側批:餘初看之,不覺怒焉,蓋謂作者形容餘幼年往事,因思彼亦自寫其照,何獨餘哉?】從“彼亦自寫其照”可以看出其經歷相同。

（七）在畸笏叟所做的第二則批語中，可以看出，畸笏叟與芹溪、脂硯、杏齋不是同一個人。曹雪芹已經於畸笏叟作批時的四年前就去世了，脂硯齋去世的時間不明。這一點，畸笏叟是知道的，但也不點破。

（八）對於“鳳姐點戲，脂硯執筆事”這件事，非自己的家庭成員不會知道這件事情，而批語顯示畸笏叟是知道這件事情的，說明他也是當時看戲人中的一員。既然能參與女主子們的筵席和看戲，說明這些孩子還很小，只有賈寶玉、賈環、賈琮、賈蘭等幾個人符合條件。那王熙鳳會指派哪位執筆呢？只可能是寶玉，因為王熙鳳喜歡他，年齡也合適，其文化水平也適合。此時的寶玉是指曹頫，即脂硯齋。

（九）在這裡，畸笏叟稱雪芹等人為“子”，是一個尊稱，應該都是同輩人。不過，由於曹雪芹的身份隱藏極深，書中的批語含糊其辭，要是完全根據書中的文字和批語來判斷人物和事件的真相，往往是靠不住的，因為好多真事都在書中隱去了。這就需要用作者當年的經歷、家庭背景和人物關係等方面的史料來印證，這樣得出的結論才可能更靠近事實。