在清代，鹽商因為搭上了賣鹽這駕快車，所以基本上算是富可敵國。但在傳統的文化理念中，商人雖然有錢，但卻沒文化。所以一些商人就會附庸風雅，去和名士交往。而名士呢，他們雖然讀書有文化，卻沒錢。所以，兩者不可避免地會有所交往。

而交往的目的，自然是一個圖文化，一個圖金錢。

只不過，商人有商人的算盤，而名士又有名士的驕傲，於是在《儒林外史》中我們就看到了他們之間的較量。

本文舉兩個例子來看一看：

一、辛東之辛先生VS馮家商人

辛東之是《儒林外史》中最有名的"假名士"之一，在揚州本地十分有名，擅長書法，和下文要說的金寓劉齊名，號稱"天下沒有第三個"。但實際上，他卻是一個徹頭徹尾的打秋風好手——現在我們俗稱"白嫖怪"。

在儒林外史的《季葦蕭揚州入贅　蕭金鉉白下選書》這一回中，鮑廷璽與辛東之、金寓劉一道在揚州五城巷遇見了，一道吃飯。辛東之就在席間辱罵一個鹽商：

揚州這些有錢的鹽呆子，其實可惡！

而在這些所謂的"鹽呆子"中，辛東之最討厭的就是一個姓馮的鹽商，原因是他拒絕了辛東之的白嫖：

就如河下興盛旗馮家，他有十幾萬銀子。他從徽州請了我出來，住了半年，我說："你要為我的情，就一總送我二三千銀子。"他竟一毛不拔！

因為馮商人拒絕了免費給他2000兩銀子，他就辱罵對方是"一毛不拔"，而且他絲毫不覺得愧疚，彷彿錯的真是對方。

接著他又詛咒馮商人：

馮家他這銀子該給我的。他將來死的時候，這十幾萬銀子，一個錢也帶不去，到陰司裡是個窮鬼。

他說，將來自己下地獄了，閻王還要請自己寫牌匾，到時候自己有錢了，一定會分給馮商人一些。

二、金寓劉VS方家商人

這個席上的另一個名士正是金寓劉，他和辛東之可謂是一路貨色。聽到辛東之這麼辱罵鹽商，當即也"訴說"了自己的"高風亮節"以及被鹽商"侮辱"的"遭遇"。

金寓劉平時書法出名，在揚州經常給人寫一些字換錢。一個姓方的鹽商也來請他寫字，他寫了後，對方差小廝送了80兩銀子給他。

金寓劉當時就很生氣，對小廝說：

回去告訴你家老爺，金老爺的字，是在京師王爺府裡品過價錢的：小字是一兩一個，大字十兩一個。我這二十二個字，平買平賣，時價值二百二十兩銀子。如果只拿了二百一十九兩九錢，也不必來取字。

小廝回家告訴鹽商後，鹽商就親自坐著轎子來給了220兩銀子。金寓劉這才把對聯給鹽商，但鹽商接過後就撕碎了。

金寓劉也有脾氣，當即把220兩銀子扔到了地上。

在轉述這些話的時候，金寓劉仍然義憤填膺地罵那鹽商是"畜生""小人"。

實際上，當時最著名的書法大家鄭板橋寫對聯的潤筆費也才1兩。而明代的真名士徐渭也曾拿到過220兩的潤筆費。

試問，金寓劉和鄭板橋、徐渭比起來如何呢？

當然，雖然被這兩個所謂的名士辱罵成"鹽呆子"，其實他們並不呆。在名士那裡，商人不過是圖那微末的一點風雅之趣，而不能從他們那裡獲得真正的利益。而所謂的名士呢，被撕破了虛偽的外衣後，就氣急敗壞地辱罵他們是"畜生"和"小人"，其實遠不如商人們真誠和現實。

辛東之想從商人那裡張口就白嫖2000兩銀子，結果失敗。金寓劉對商人獅子大開口，沒想到咬到了鐵板上。

這兩局，假名士成了真流氓，輸得底褲都沒了。