《道德經》第三章 無為妙用
【原文】
不尚賢，使民不爭。不貴難得之貨，使民不為盜。不見可欲，使民心不亂。是以聖人之治：虛其心，實其腹，弱其志，強其骨。常使民無知無慾，使夫智者不敢為也。為無為，則無不治。
【譯文】
不要崇尚賢才，使人民不爭鬥。不要看重稀有物品，使民不偷盜。不顯耀各種慾望，使民心不亂。所以聖人的方法是：淨化人的心靈，關心人民生活，弱化爭名鬥志，增強人民體質。常使民沒雜念沒貪慾，使“智者”也不敢妄為。為無為，就沒有什麼不可以治理的。
【本章的核心主題】
是“為無為，則無不治”，共分兩段來闡述，其主要內容是關於有為與無為的辯證思想。老子說崇尚人治的“尚賢”、“貴難得之貨”和“見可欲”會致使人爭名圖利、貪慾紛爭；只有施行無為之治的質樸敦厚，才能實現天下大治。
第一層面，聖人無為而治的方法是以道修身、以道齊家、以道治國、以道平天下。
首先，聖人之道的管理方法。“不尚賢，使民不爭；不貴難得之貨，使民不為盜；不見可欲，使民心不亂。”這是老子《道德經》把天地自然法則引申到人世間管理學中的發揮；這是本章的三個重要要點；這也是聖人之道的治理方法。
管理的最高境界就是讓所有人自在、幸福、快樂，這是有道的管理者才能落實的境界，有時這種管理方法看似樸素、簡單，但樸素、簡單卻實實在在是大道的特點！