在很多人的觀念中，廣施愛心那是有能力的人乾的事，跟我們普通人沒有什麼關係。
但是，在研讀《弟子規》的《泛愛眾》篇後就會明白，其實，愛心是需要從小培養的，是人人都可以有的。
《泛愛眾》中具體有哪些愛心建議？我們又該如何去做？先來欣賞原文。
一、原文欣賞凡是人，皆須愛，天同覆，地同載。
行高者，名自高，人所重，非貌高。
才大者，望自大，人所服，非言大。
己有能，勿自私，人所能，勿輕訾。
勿諂富，勿驕貧，勿厭故，勿喜新。
人不閒，勿事攪，人不安，勿話擾。
人有短，切莫揭，人有私，切莫說。
道人善，即是善，人知之，愈思勉。
揚人惡，即是惡，疾之甚，禍且作。
善相勸，德皆建，過不規，道兩虧。
凡取與，貴分曉，與宜多，取宜少。
將加人，先問己，己不欲，即速已。
恩欲報，怨欲忘，報怨短，報恩長。
待婢僕，身貴端，雖貴端，慈而寬。
勢服人，心不然，理服人，方無言。
二、整理歸類並解析我們可以把《泛愛眾》篇中的180字整理成四大類，並逐一進行解析。
（一）愛心具備的條件凡是人，都必須要有愛，因為大家都是天地所生。德行高尚者，名望自然隆盛，受人敬重，並不是外表容貌。有才能的人，聲望自然不凡，被人信服，並不是會說大話。自己有能力，就不要自私，別人有才華，不要嫉妒誹謗。（二）愛心的個人要求不要去討好富人，不要看不起窮人，也不要喜新厭舊。別人正忙碌，不要有事打擾他，別人心情不好，就不要用言語干擾他。別人有缺點，不要去揭穿，別人的隱私，不要到處說。讚揚別人的善行就是行善，別人知道你讚揚後，會更加勉勵自己。傳揚別人的過失就是過失，如果傳揚得太過分了，還會給招來災禍。（三）與人交往的愛心朋友之間相互規勸行善，雙方德行都會提高，有過錯不規勸，雙方的德行都會損失。凡是拿別人東西還是給別人東西，一定要清楚明白，寧可多給別人，自己少拿一些。麻煩別人，先要反省問自己：換作是自己願不願意，如果連自己都不願意，就不要勉強別人。受人恩惠要想著報答，對別人有抱怨要忘掉，怨恨不要停留太久，感恩要常記不忘。（四）寬以待人顯愛心對待婢女與僕人，要以身作則品行端正，雖然品行端正很重要，但是仁慈寬大更可貴。仗勢強逼別人服從，對方難免口服心不服，唯有以理服人，別人才會心悅誠服，沒有怨言。三、普通人也可以廣施愛心嗎《泛愛眾》篇開門見山提出了觀點：“凡是人，皆須愛”，就是說所有的人，都必須要有愛心。
假如這個觀點讓人有疑惑，接著就說到了原因：“天同覆，地同載”，意思是大家都是天地所生，別人能夠有愛心，你為什麼不能夠有？
假如還不能夠理解，接著又用到了三個道理：
有很高德行的人，並不是外貌出眾，而是名望隆盛受人敬重。有才能的人，也不是隻會吹牛，而是聲望不同凡響被人信服。假如自己有能力就不要自私，別人有才華就不要嫉妒和誹謗。從這三個道理中，足可以看出，每個人都是可以有愛心的，只不過各人能力有大小，有德望和才能的人有愛心，是因為有名望和聲望，而自己呢？有能力就應該無私奉獻。
四、日常生活中如何培養愛心既然愛心是每個人都可以有的，那麼應該怎麼做呢？
其實愛心的日常修養很簡單，是做好我們生活中耳熟能詳的一些小事。
謹言慎行顯愛心比如有些人愛富厭貧和喜新厭舊。這對於貧困人群和老朋友來說，是很沒有愛心的行為。
再比如別人有事正忙，你要去請別人幫忙做事，別人心情不好，還故意刺激別人，甚至有些人喜歡揭穿別人的缺點，別人的隱私到處亂說……
這些也都是沒有愛心的行為。
這樣的事，在我們身邊會看見很多。
就比如很多人喜歡背後說別人壞話，有可能說的都是千真萬確的事情，最終的結果，肯定不是愛心，而是招惹災禍上身。
換位思考顯愛心交朋友結友，是最能體現一個人是否有愛心的。
比如遠小人，我們才能不會同流合汙，才能使自己的個人修養之路不會走入歧途。
日常生活中，朋友相處的一些小事最能體現一個人的愛心：
比如兩個朋友去挖冬筍，一共挖了九隻，有些斤斤計較的朋友就會每人分四隻半，而有些有愛心的人朋友就會無所謂，拿了兩三隻夠吃一餐即可，不會計較太多。
再比如求人辦事，有些人貸款找朋友簽字擔保，這樣的事換位思考一下，假如別人貸款找你擔保，你憑什麼給別人簽字作保？
寬以待人顯愛心寬以待人是中華民族的傳統美德，也是當代人必須具備的道德品質。
現在有些老闆們，在健全的制度下，對員工的一些獎懲無可厚非，但是卻做不到待人寬厚，不能根據實際情況實際對待，比如簡單的遲到問題，有可能家裡有事，或者是堵車，但從來都不聽，這是沒有愛心的表現。
還有一些人對一些事物耿耿於懷，不能放下，一方面使自己很累，另一方面，會使自己沒有愛心。比如你教育孩子讀書，你的觀念中孩子這個不會，那個也不會，很長時間了還耿耿於懷，怎麼能夠有愛心教好自己的孩子呢？
《弟子規》解讀系列連結：
五、寫在後面好了，今天就寫到這裡。
看到這裡，你也許會覺得廣施愛心其實很簡單吧。
對，很簡單，從現在做起，從自我做起，做一個很有愛心的一個人吧。
明天我們將繼續研讀《弟子規》。